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作品简介
此诗为罗愿任鄂州知州时追和陶渊明劝农诗之作，借酬答寺簿之机，阐述重农务本思想，勉励百姓勤勉耕作，体现了宋代地方官重视民生、教化劝农的施政理念。
译文
长江与汉水交汇之处，聚集着五方杂处的民众。
人们见到新奇事物便轻易迁徙改变，于是丧失了淳朴的本真。
看那樊山一带，是我此次巡视所经之地。
见有闲置的田地，便询问当地的居民。
正值清明时节，家家户户本该自行种植庄稼。
无论是沼泽水泽还是动植物资源，皆可为用。
是谁让百姓拥有田地却不去耕种收获？
原来只是依赖蒲草和鱼虾，靠这些鲜食度日。
岁月运转周而复始，太阳运行到了西方七宿之位。
天子亲耕的籍田重新开启，皇帝的神色愈发庄严肃穆。
春耕之事即将开始，不要荒废时光去游荡追逐。
凡是我属下的农官，告诫百姓应当及早准备。
告诫百姓什么呢？美好的成就在于长久坚持。
就像射箭瞄准靶心一样，要寻求匹配的目标与方法。
驱使率领那些懒惰之人，转而走向南边的田地。
多次耘田迅速收割，全在于用心与双手勤劳。
农耕也有其道理法则，并非藏于金匮秘不示人。
何不学伊尹耕于莘野，何不学冀缺夫妇田间送饭。
桑树荫下清凉美好，浊酒每日都能送到田间。
已经辛勤劳作而后享用食物，内心就无所愧疚。
不要说这个州郡偏远连接边境。
我们的疆域在西北方向，已穷尽其四至边界。
只要风雨顺应时令，日月星辰遵循轨道运行。
连年丰收便可作歌颂扬，以此将美誉归于上天与朝廷。
注释
五民：指士、农、工、商及游手好闲者，或泛指各地迁居而来的杂处之民。
樊山：山名，在今湖北鄂州境内，为作者巡视劝农所经之地。
稷：谷物总称，此处代指庄稼、农事。
薮浸：薮指水草丰茂的湖泽，浸指灌溉之水，泛指水利自然资源。
景躔西陆：景指日光，躔指日月运行轨迹，西陆指秋季或特定星次，此处喻指农时流转。
帝籍：即籍田，古代天子亲自耕种的田地，以示重农。
射侯：箭靶，比喻做事应有明确目标和规范。
耦：原指二人并耕，此处引申为匹配、得当的方法或榜样。
莘：指有莘氏之野，商初贤臣伊尹曾躬耕于此。
冀：指冀缺，春秋晋国贤人，其妻馌田，夫妻相敬如宾，为农家典范。
四履：指疆域的四方边界。
赏析
此诗承袭陶渊明劝农诗质朴古雅之风，语言平实而意蕴深厚。诗人以江汉地理风俗起兴，直指民风浮薄、弃农逐末之弊，继而引经据典，以伊尹、冀缺等先贤躬耕事迹树立榜样，将儒家重农思想具象化。“已勤而食，则无所愧”一句，既是对劳动者的道德肯定，亦蕴含自食其力的朴素价值观。全诗融叙事、说理、抒情于一体，既有官员劝课农桑的职责担当，又流露出对田园生活的真切向往，展现了宋代士大夫务实爱民的情怀与追慕古风的审美追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。