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作品简介
宋代虞俦次韵弟作，记述午睡梦游仙境之奇景，醒后见庭中假山而悟梦境与现实相通，借以阐发人生如梦、仙境即在人间之哲理。
译文
庭院空旷吏员散去再无公事，一枕清风正好供我午睡。
列仙居住的角落渺茫在何处？化作蝴蝶翩翩飞舞便可坐致其境。
梦中随意行走不识道路，神前哪里会有车马坠落之事。
攀援直立的峭壁只见萝蔓翠绿，行走在湿滑小径俯视莓苔青翠。
向南游历忽然来到九疑山峰，竹上斑痕点点尽是湘娥泪水。
箫韶乐声断绝于苍梧云雾之中，石头上空留千古遗意。
回转车头斜经少昊故墟，阆风县圃穷尽幽深之境。
昆仑铜柱高耸隐入云天，黄河九曲流向东南大地。
巨灵神高掌远足令我惊叹，二华山上留下赑屭负碑之迹。
转向三丘询问春神勾芒，头戴连鳌的神山究竟是谁安置。
蓬莱仙岛徒然被弱水阻隔，俯仰之间兴致已然寄托。
传闻有种枣子大如瓜，安期生一笑方才为我指示。
恶风骤起吹得船只回转，还未醒悟此身仍在平地之上。
衙门冬冬鼓声忽然将我惊醒，起身恰见孩童们在嬉戏。
叠石亭前堆砌着假山，层峦叠嶂生出诡异姿态。
有的像发怒互相抓攫，有的似画眉鸟般妩媚动人。
神獒狮子岂是它们的同类？伏虎卧驼也不与它们相似。
珠屏九折大地不惜其材，西柱一峰乃上天所遗弃。
眼中初见已值得欣赏，梦里曾游皆可记录于心。
连通竹筒灌水使瀑泉飞泻，靠近岸边盘石巍然屹立。
瓦盆拳石养着菖蒲，小有洞天与仇池胜境今见其二。
方知仙境只在人间，半步不移便可抵达千里之外。
从前南柯太守封国在槐树枝头，我今日此梦真与之相似。
要知道万事何尝不是梦境，世间有什么事物能让人长久贪嗜。
若有人夜半想要移舟寻仙，读到我这首诗难道不会惭愧吗？
注释
次韵：依原诗用韵次序和诗。
汉老弟：作者虞俦之弟，名汉老。
列仙之陬：神仙居住的偏远角落。
化蝶：用庄周梦蝶典故，喻指进入梦幻境界。
九疑峰：即苍梧山，相传舜帝葬于此。
湘娥泪：指斑竹，传为舜妃娥皇女英泣血所染。
箫韶：相传为舜时所制雅乐。
少昊墟：传说中五帝之一少昊的故地。
阆风县圃：昆仑山上的神仙居所。
赑屭：传说中龙生九子之一，形似龟，好负重。
勾芒：古代神话中的木神、春神。
连鼇：传说渤海中有五座神山，由十五只巨鳌轮流头顶。
安期：即安期生，传说中的仙人，以卖枣闻名。
衙鼓：官府报时或集众所击之鼓。
小有仇池：指道教洞天福地中的小有天与仇池山，喻指园林胜景。
槐枝：用唐代李公佐《南柯太守传》典故，喻人生如梦。
赏析
此诗构思精巧，以梦游仙境起笔，铺陈九疑、昆仑、蓬莱等神话意象，极尽瑰丽奇幻；继而笔锋陡转，以衙鼓惊梦引出眼前假山，将虚幻梦境与实景园林巧妙勾连。诗人运用庄周梦蝶与南柯一梦双重典故，由景入理，得出“仙境只人间”“万事孰非梦”的通透感悟。全诗虚实相生，既展现了宋代文人园林审美中“壶中天地”的造园意趣，又寄寓了超脱尘俗、安顿当下的旷达情怀，结尾反诘世人盲目求仙，更显理趣盎然。
以上简介/译文/赏析仅供参考。