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作品简介
许及之次韵奉寄友人华学尚书，借评其巫山诗作，赞其政声诗名并驰，更寄望其胸怀宽广、造福全蜀百姓，体现宋代士大夫以诗论政、心系民生的情怀。
译文
山岩沟壑怎会是钟鸣鼎食者的姿态，出仕与隐退相比，世人或以为狡黠或以为愚痴。
我家在浙东山水汇聚之处，闲时窥探壶中天地，只觉日月悠长迟缓。
井底之蛙固守浅见，雁荡山断云才是天下奇观。
坐着想象天柱峰高耸突兀，便觉得苍穹屏障排列参差。
该归去为何不归？想归却归不得，我已非旧日之我，又能去往何处？
在南为官时祝融峰常在眼前，北征途中太行山也长相伴随。
每每想要开拓关隘令天下一统，无奈志向虽广却怜惜自身平庸疲乏。
故人开府坐镇巴蜀之地，大江之上扬起船帆张开如虹旌旗。
记录行程先要充实古锦囊中的诗稿，到达任所才开始处理政务垂下赤色车帷。
水神阳侯似乎也知道您得了佳句，吴地船桨欢舞连树枝都为之低折。
有客传诵您的《巫山高》诗篇，长安城里纸价哪里还会低廉？
楚襄王为何偏爱文赋，宋玉大概只是以此供人戏乐罢了。
山川本应以灵雨来祭祀，神明怎能容许亵渎轻慢的行为？
牵牛织女的诽谤自古就有，小姑嫁彭郎的讹传也是一时之说。
最欣喜新篇能如此高妙，从此洗空了前人遗留的遗憾。
谁说蜀道难如上青天？您的政绩声誉已随着诗名一同远驰。
世情冷暖如同南北阮氏般势利，人物美丑好比东西施女般各异。
愿您拥有大海般恢弘的气量，听任瓶罐居于井边而不计较。
既已为贫苦下户代缴赋税，更要让全蜀百姓都舒展愁眉。
西都父老长久以来翘首期盼，关外士卒也能宽心展颜。
寻访恐怕还有玄尚白这样的隐士，流落之人难道没有素衣被染黑的遭遇？
治理规模所至令人欣喜人才济济，民俗风气定会自然达到和乐融融。
政事成功教化融洽您还有什么疑虑？再无人用风月之辞雕琢峨眉山了。
归来时要撰写浯溪颂那样的铭文，我将献上中和宣布之诗为您宣扬。
注释
制帅：宋代对掌管一路军政长官的尊称。
年丈：对同辈年长者的敬称。
次韵：依照原诗用韵次序唱和。
钟鼎姿：指富贵显达之人的仪态。
淛东：即浙东，浙江东部地区。
壶中日月：道教典故，喻指超脱尘世的仙境时光。
坎蛙：井底之蛙，喻见识短浅。
雁荡：雁荡山，在今浙江温州。
天柱：天柱峰，泛指高山。
穹障：指天空或高山如屏障。
祝融：南岳衡山最高峰，代指南方。
拓关：开拓疆土关隘。
扬舲：扬帆行船。
古锦：指锦囊，古人用以贮诗稿。
蹇赤帷：指官员到任后放下红色车帷开始理政。
阳侯：古代传说中的波涛之神。
吴榜：吴地的船桨。
纸价低：反用洛阳纸贵典故，极言诗作流传之盛。
襄王：楚襄王，曾游云梦泽遇神女。
宋玉：战国辞赋家，作《高唐赋》《神女赋》。
灵雨祀：以祈求甘霖的正礼祭祀山川。
亵凟：轻慢不敬。
牵牛织女：指相关神话传说被文人附会。
小姑彭郎：民间讹传小孤山为小姑、澎浪矶为彭郎并配为夫妇。
南北阮：晋代阮籍、阮咸叔侄居道南，诸阮居道北，喻世情向背不一。
东西施：东施效颦与西施之美，喻人物妍丑有别。
沧溟：大海，喻胸怀广阔。
缾罂：小口大腹的陶器，喻微末之物。
井湄：井边。
下户：贫苦人家。
输额：缴纳赋税定额。
伸眉：舒展眉头，指解除忧愁。
西都：指长安或临安，此处泛指京城。
延颈：伸长脖子盼望。
张颐：张开面颊，指欢笑宽慰。
玄尚白：汉代扬雄字子云，又号玄尚白，喻怀才不遇的隐士。
素染缁：白衣被染黑，喻清白之士遭污蔑或沦落。
济济：人才众多貌。
嘻嘻：和乐貌。
浯溪颂：唐代元结撰《大唐中兴颂》刻于浯溪崖壁，喻歌颂功德之作。
中和宣布诗：指宣扬中正平和治道的诗篇。
赏析
此诗以次韵酬唱为体，融写景、议论、颂政于一体，展现宋诗以才学为诗、以议论为诗的特色。诗人由评巫山诗起笔，辨析山川祭祀本义，批判文人亵渎神明之弊，彰显理性精神；继而转入对华学尚书政绩的赞颂，将诗声与政誉并举，尤以“已为下户代输额，更要全蜀俱伸眉”直陈惠民实绩，情感真挚恳切。全诗用典精切，对仗工稳，既承袭古典诗歌雅正传统，又注入经世致用的时代关怀，体现了南宋士大夫文学与政治互动的典型风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。