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作品简介
此诗为许及之和韵题咏友人“茧庵”之作，借蚕作茧自藏之喻，阐发顺应造化、达观生死的哲理，赞颂庵主超脱世俗的智慧与境界。
译文
荣华与枯败如同翻手般变幻无常，生死不过在一呼一吸之间出入。
何必用这有限的肉身，苦苦去作那些毫无意义的谋划。
就像那三眠的蚕儿，吃足了三顿桑叶便已力气充沛。
吐丝作茧姑且自我潜藏，顺应自然造化各自都有安适的归宿。
凿石为椁的老翁固然痴愚，携锸自埋的刘伶也不过是做戏。
回想昨日还筹划着夫妻同穴合葬，如今才悟透万物之理的终极真谛。
劈开山地号称“茧窝”，开辟小径延请良师益友。
如今听闻梅山先生的诗作，真如得到了曹溪禅法的甘露点滴。
袖手旁观于喧嚣诗坛之外，忘却形骸来规划这安养天年的居所。
这种达观承接了前代贤哲的风范，美好的心意绝非害人的毒腊。
智慧与愚钝虽然相互比较，但古往今来终归于同一识见。
何时应当去拜访这位老者，一同做这天地间逆旅中的过客。
注释
无俚：无聊赖，无意义。
三眠蚕：指蚕在生长过程中经历三次蜕皮休眠，此处喻指生命历程的自然阶段。
随化：顺应自然造化。
石椁翁：指执着于厚葬、追求死后不朽的痴人。
锸埋儿：典出《晋书·刘伶传》，刘伶常乘鹿车携酒，使人荷锸相随，曰“死便埋我”，此处指看似旷达实则刻意的行为。
同穴：指夫妻死后合葬。
𣃁地：斫地，劈开土地。
曹溪滴：曹溪为六祖慧能道场，代指禅宗正法或彻悟的智慧。
毒腊：即“毒蜡”，比喻有害之物，反衬庵主美意之纯正。
逆旅客：语出李白《春夜宴从弟桃花园序》“夫天地者万物之逆旅也”，指人生如寄的过客。
赏析
本诗以理入诗，借“茧”之意象层层递进，将物理与禅理巧妙融合。诗人以三眠蚕作茧自藏喻指顺应天命、安顿身心，既否定了石椁翁的执迷与刘伶式的矫饰，又超越了世俗对生死的二元对立。诗中“荣枯翻覆手，生死出入息”二句尤为警策，以极简笔墨道尽世事无常与生命本质，语言质朴而意蕴深远。全篇在和韵酬唱中寄托了对友人达观智慧的推崇，体现了宋诗尚理、重趣的艺术特色，展现了士大夫在乱世中寻求精神超越的生命姿态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。