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作品简介
此诗为许及之次韵友人转庵咏榴花之作，借端午赏榴抒发对世俗竞渡轻生之风的不满，赞颂榴花秾艳芳心，寄托与同社诗友超脱尘俗、共赴逍遥之境的高雅志趣。
译文
每逢端午良辰，人们争相竞渡常令人皱眉叹息，我独爱石榴花并为之歌咏，何必遭人非议诋毁。
年年五月都能见到红艳的石榴花，不禁想起杜甫重著赐衣的典故而心生怜惜。
端午佳节虽有其名却难以去除陋习，每遇此时节何必自寻苦恼。
浅薄风俗以讹传讹演变成竭力争斗，竟把性命当儿戏只为纵酒逞强。
惆怅地吟诵刘禹锡击节赞叹的诗句，招屈亭前唯见流水悠悠东去。
明日当依古法炼镜辟邪不拘常格，我们举杯饮酒岂能逾越礼法规矩。
只因为欣赏榴花而饮酒亦是美事，何况转庵兄的吟咏已深入骨髓般精妙。
那些浮华浪荡的花蕊究竟有何作为，唯有石榴花秾艳外表下芬芳的本心实在可喜。
不应让这澄澈鲜美的花朵寂寞无闻，同社诗友们联翩而至定要铭记此花此情。
相约最终抵达那无何有之乡，徘徊流连再邀约凭虚子同游太虚之境。
注释
伛指：弯腰屈指，形容因忧虑或不忍直视而蹙额叹息的样子。
谤毁：诽谤诋毁，此处指世俗对诗人爱花而非竞渡的不解与非议。
重著赐衣：用杜甫《端午日赐衣》诗意，借指端午宫廷赐衣旧典，寓含怀古伤今之意。
阅甫：疑为“越俎”或“阅岁”之讹，结合语境指每逢端午佳节之时。
薄俗：浅薄庸俗的社会风气。
刘郎击节词：指唐代刘禹锡咏石榴或端午相关诗作，诗人借此表达对先贤的追慕与当下无人赏识的惆怅。
招屈亭：纪念屈原的亭台，暗扣端午主题，以流水喻时光流逝与忠魂难招。
炼镜：端午习俗之一，古人认为五月五日午时铸镜可辟邪，此处指遵循雅正古俗。
无何乡：即“无何有之乡”，出自《庄子》，指虚无缥缈、超脱物外的逍遥境界。
凭虚子：虚拟的道家人物名，象征超然物外、乘风御气的隐逸高士。
赏析
本诗以次韵咏物为表，实则托物言志、针砭时俗。诗人将世俗竞渡的“力竞”“轻生”与榴花的“秾艳芳心”形成鲜明对照，批判了端午民俗中盲目争胜、纵酒失度的陋习，转而推崇石榴花内外兼修之美。艺术上善用典故，融杜甫赐衣、刘郎击节、庄子逍遥等意象于一炉，使咏花不滞于物。情感由惆怅转为旷达，尾联“相期竟到无何乡”升华主旨，既是对同社诗友的深情期许，亦彰显了宋代文人追求精神超越、坚守雅正的文化品格，格调高远而不失温润。
以上简介/译文/赏析仅供参考。