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作品简介
此诗为许及之酬答友人德久的和韵之作，借咏叹海中鳞介虫鱼之物性，阐发仁民爱物、戒杀护生之旨，兼寓对世态人情的讽喻与哲思。
译文
人是万物之灵长，禀受天地之命而生；万物本依附于人而存，不应遭受无端责难与伤害。
圣人远离庖厨以存仁爱之心，《诗经》吟咏虫鱼是为了彰明万物的本性。
沙噀这类生物入诗诚然显得愚拙，但我借此推演雅义，姑且引经据典加以申说。
这些水族已注定要在泥涂中忍受屈辱，我们怎忍心再施以汤烹火烤的困厄？
乌郎自黑、墨鱼吐墨，就像虱子藏在黑发中不知自身之黑一样浑然不觉。
锁管寄生于车螯之中，属于墨者一流，但文字契约难道都是用来作贼的吗？
牡蛎分房筑壳巧妙地庇护自身，雉蛤移种繁衍，新陈代谢生生不息。
𧎼君孕育美玉般的珠胎自我支撑，𧏖氏采集月华精华作为精神气韵。
西施舌有其典故传闻，老婆牙又岂能与它们同群并列？
蟹类属黄中之色，膏脂具备美味；螺族出于青色，滋味却带辛辣。
蚬、蛏、蚶、蛤以贝壳为园囿，相濡以沫期盼生命长久。
它们甘愿成为锅釜中的食材承受烹煮，宁愿被人提携死于酒宴之上。
子产被校人在市集上欺骗，流水长者的功德实在难以评说。
寄话给海上的钓鳌客，巨鳌若被惊动恐怕会伤及大地的根基。
满船明月之下究竟得到了什么？意趣不在得鱼，钓钩自然笔直不曲。
潮水涌来时忽见如山巨物驾浪而来，个中能吞舟的巨兽世人却不识。
有客人听闻此言感到惊骇，那人鱼之类更擅幻化，又将怜悯谁呢？
注释
物灵：指人为万物之灵长。
钧：陶钧，喻造化、天地。
圣远庖厨：语出《孟子》，君子远庖厨以全不忍之心。
沙噀：即海参，古称沙噀或土肉。
演雅：推演阐释《尔雅》等训诂之义。
乌郎：墨鱼的别称。
锁管：一种头足类海产，常寄生于贝类。
书契：指文字、契约。
𧎼君：指蚌类，传说蚌孕珠如玉。
𧏖氏：指某种贝类，古人认为其吸纳月华精气。
西施舌：一种名贵海贝，形似人舌。
老婆牙：俗名，指某种粗劣贝类。
黄中：指蟹黄，亦暗合儒家“黄中通理”之美德。
子产校人：典出《孟子》，子产放生鱼却被校人烹食欺瞒。
流水长者：佛经中救鱼之长者，喻慈悲护生者。
钓鼇客：喻志向远大或隐居垂钓之人。
钩自直：用姜太公直钩钓鱼典，喻意在道而不在物。
驾山：形容巨鳌或大鱼如山般浮出水面。
人鱼：传说中的人面鱼身生物，或指儒艮。
赏析
此诗以博物学笔法入诗，罗列数十种海错鳞介，铺陈其形态习性，兼具知识性与文学性。诗人由物性及人，将儒家仁爱、佛家慈悲与道家齐物思想熔于一炉，反对暴殄天物，倡导敬畏生命。艺术上采用赋体铺排，对仗工稳而意象奇崛，“满船月明何所得，意不在鱼钩自直”一句超脱物欲，境界空灵，堪称全篇警策。结句以人鱼之问收束，留下悠长余韵，使咏物诗升华为对人与自然关系的深刻哲思。
以上简介/译文/赏析仅供参考。