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作品简介
此诗为许及之次韵酬答转运使徐漕之作，借咏雪赞颂对方仁政爱民、文才卓绝，并表达追慕高洁、超脱尘俗的仰止之情。
译文
留台大人的心肠与上天同等仁慈，违背春意寻觅瑞雪以滋养万物气象。
计台大人的心意与留台大人相似，贺帖上兴致盎然地遣用了如琼瑰般美好的辞藻。
在白战场前接受北方的投降，笔下文章能补益造化之功，气势如挥戈退日。
郢中的高雅曲调确实少有能和者，但鼓动宫音正是能动者的职分所在。
我愿像驽马十驾般努力以期追随您，如今见到老子您真如神龙般深不可测。
理应向您乞求玉蕊仙佩，一同登上那绝顶之上的瑶台仙宫。
俯瞰尘世人间还有什么值得留恋，只见天地交相辉映的光芒落入我的酒杯之中。
请您斟满云梦大泽般的酒不要推辞，这又能耗费您吟诗时几次叉手思索呢？
注释
留台：指留守或地方长官，此处尊称徐漕。
违春觅雪：指冬末春初时节特意寻赏残雪，喻指关注民生农事。
象滋：万物生长滋润的气象。
计台：对转运使等财政官员的尊称。
贺版：祝贺用的简牍文书。
琼瑰：美玉宝石，比喻优美的诗文辞藻。
白战：指不带兵器徒手搏斗，此处喻指文坛唱和或应对公务的从容。
笔补造化：形容文笔精妙，能弥补自然造化的不足。
戈却日：典出鲁阳公挥戈返日，喻指力量宏大或挽留时光。
郢中之曲：即阳春白雪，喻指格调高雅的作品。
寡和：能跟着唱和的人很少。
鼓宫宫动：语出《庄子》，喻指同声相应、知音契合。
十驾：典出《荀子》“驽马十驾”，喻指勤勉不懈地追赶贤者。
老子其犹龙：孔子赞老子之语，喻指对方德行高深莫测。
玉蕊珮：仙人佩戴的饰物，象征超凡脱俗的境界。
瑶台宫：传说中神仙居住的宫殿。
云梦：古泽薮名，此处借指美酒或宏大的胸怀气度。
叉手：唐宋时吟诗构思的一种手势，代指作诗推敲。
赏析
全诗用典繁密而贴切，将政治颂扬与文学审美巧妙融合。诗人以“天等慈”“笔补造化”极言徐漕仁政与才华，又以“郢曲寡和”“老子犹龙”表达高山仰止的敬意。后半部分由实入虚，构想同登瑶台、下视尘寰的仙境图景，既是对友人的极高礼赞，也寄托了自身超拔世俗的精神追求。“天地交光落吾酒”一句气象宏阔，将天人感应与宴饮之乐浑然一体，堪称警句。结句以“几叉手”收束，于庄重中见诙谐，尽显宋诗理趣与文人雅谊。
以上简介/译文/赏析仅供参考。