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作品简介
宋人许及之记述六月十五夜泛西湖雅集之作。诗人应高炳如之约，与赵蟠老、陈可行等友人及僧侣同游，次韵酬唱，描绘月下湖山清幽之境与文人禅客交融之乐，抒发超脱尘俗之情怀。
译文
西湖之上悬挂着明月，天地万象都仿佛安静地俯伏沉睡。
往昔在湖上游赏时，朋友间唱和的诗篇多得捆扎成束。
唯独缺少夜游泛舟的诗作，这个承诺我已搁置了许久。
听到敲门声传来招呼，便急忙整理行装告诫自己动作要快。
将您的诗稿反复读了三遍，洗去了我心中万千愁绪。
一路前行正沉浸于诗意之中，处处景致都令人刮目相看。
山色风光真能启发我的灵感，雨后群山宛如刚刚沐浴过一般清新。
在幽深静谧的佛寺中休憩，稀疏的竹林掩映着修长的绿影。
棋子落盘之声与风吹茶瓯之音相和，错落有致自成曲调。
困意初醒只觉滋味甘甜，言语轻柔连气息都带着芬芳。
老僧与宾客物我两忘，专注地研读着《楞严经》。
在水边短暂伫立只见水花洁净，这一堤美景已让人心意满足。
乘船游览直到拂晓兴致依然涌动，船夫听着指令来回撑篙。
暖风吹散金色的波光，此时心境与尘世之愁判然两途。
这其中蕴藏着绝妙诗句，万古以来都不曾归属于谁。
诗坛上有高明之士记录此事，前有赵公今有鲍叔牙般的知己。
归来后还要仔细推敲字句，并将美食馈赠送到山林幽谷之中。
陈蕃之榻刚刚解下悬绳，李膺门下的情谊依旧深厚笃实。
没有遗漏太学中的英才，王、杨诸君共同追随高尚的行迹。
陆机笑谈阿戎的机敏，足以侍奉在几案文书之侧。
支郎更是可爱可人，吃蔬菜就像吃肉一样香甜满足。
而我混杂在张氏须眉之间，形貌气质愧对诸位如珠玉般的人才。
岂敢逃避名士的青白眼，仅幸免于乘坐朱轮华车的官场束缚。
明日回到红尘喧嚣之中，这清雅游赏的梦境应当还会延续。
不必感叹仕途终究停滞沉沦，这湖山胜景已被我的诗篇收录珍藏。
注释
赓酬：指文人之间诗词唱和应答。
剥啄：象声词，形容敲门声。
纵臾：亦作“从容”，此处指整理行装、准备出发的样子。
精蓝：佛寺的别称，因佛家以青色为尚，故称。
风瓯：风吹动茶具或檐下铁马发出的声响。
谛䌷：仔细审读、研习。
楞严轴：指《楞严经》卷轴。
方舟：两船相并，泛指游船。
管属：归属，隶属。
鲍叔：即鲍叔牙，喻指知交好友。
陈榻：典出东汉陈蕃为徐稚特设一榻，喻指礼贤下士或待客殷勤。
膺门：典出东汉李膺，喻指名士之门或深厚的交情。
太学蕃：指太学中的众多学子。
高躅：高尚的行迹或足迹。
阿戎：晋代王戎的小字，此处借指聪慧善谈的年轻晚辈。
支郎：对僧人的美称，源自三国时高僧支谦。
髯张：指同游者张宗尹，因其多须而称。
朱丹毂：涂饰朱红色的车轮，代指高官显贵的车驾。
软红：指繁华热闹的红尘世俗。
滞淹：指仕途停滞、久居下位。
赏析
此诗以夜泛西湖为线索，融写景、叙事、抒情于一体。艺术上善用通感与衬托，“棋声节风瓯”以声衬静，“睡乍味觉甜”化触觉为味觉，极写禅悦之趣。情感上由“愁万斛”转为“心境两愁独”，展现了自然与佛法对心灵的涤荡。诗中大量用典赞颂同游者才德，既显雅集之盛，又寄寓了对超脱官场的向往。“山光真起予，过雨俨新浴”一句清新灵动，将雨后山色拟人化，堪称写景名句，体现了宋诗理趣与意境兼备的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。