提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代陈造为挽留神居寺实师退院而作此偈。诗以佛陀不动尊之德喻高僧，痛陈末法弊病，赞实师清修去留自在，恳请其如山岳般镇守道场，安定四众之心。
译文
释迦牟尼佛住在西域，讲经说法度化众生。
众生所依靠仰仗的，视之为不动尊。
正因为他心体不动，所以能摄受一切动乱众生。
那时魔王波旬及其百千万眷属，
排斥摧毁侮辱，像蜂群涌起、箭矢如雨般聚集攻击。
佛陀如须弥山般巍然，蜉蝣蝼蚁又能奈他何？
也如同太虚空一般，云雾遮蔽自然会变灭。
又如惊涛骇浪中的砥柱，古今从未有丝毫减损。
安坐不动而能制胜，微妙法力本来就是这样。
如今您处于末法时代，僧人们沉溺于世俗纷扰。
争相谋划住持寺院之事，不是贪图利益就是追逐名声。
对于寻常职位不待招请便去，追逐名利如同马恋栈豆。
实师住持神居寺，四众弟子都归心向往。
为何能得到众人归向？是因为师父清净修行的缘故。
虽然被大众归向，却不起患得患失的念头。
轻快地收拾瓶钵锡杖，离去时像释放山巅流云般洒脱。
也像离弦之箭，势头不可挽回。
自从师父扫除积弊，群魔尚存余孽。
佛陀昔日示现涅槃，正是因为波旬的缘故。
师父此行若不回头，正是那些邪魔所希望的。
虽无末法时代的通病，但或许会昧于不动的真意。
请求回应四众弟子的心愿，请求为了神居寺这片道场。
止住车乘、折断飞锡，如山岳般矗立镇守旧日栖居之所。
须弥山自然安然无恙，太虚空自然空旷无碍。
汹涌波涛滚滚而去，砥柱屹立浑然不知。
群魔如今已是末势，如残雪即将被日光消融。
我心寂然不动，这是佛陀的智慧力，也是您的大法权。
我不专为您的道途而言，您的道行本可概略举出。
姑且斟酌四众弟子的心意，为您说这首偈颂。
倘若佛陀住世，也会与您一同点头认可。
注释
瞿昙：释迦牟尼佛的姓氏，此处代指佛陀。
不动尊：指心性寂然不动、不为外境所转的圣者境界。
波旬：梵语，意为杀者或恶者，佛教中欲界第六天魔王，常障碍修行。
排拫：排斥、诋毁。
须弥：须弥山，佛教宇宙观中位于世界中央的高山，喻坚定不可动摇。
蜉蠓：蜉蝣与蠛蠓，喻力量微小的魔障。
末法：佛法衰微的时代，正法、像法之后的时期。
衲子：僧人的别称，因穿百衲衣而得名。
栈豆：马槽中的豆料，比喻眼前微利或世俗羁绊。
瓶锡：水瓶与锡杖，僧人随身法器，代指行装。
释峤云：释放山巅之云，喻去留自在、毫无挂碍。
柅车：阻止车轮转动，喻挽留。
折蜚锡：折断飞行的锡杖，喻劝止远行。
沄沄：水流汹涌奔腾的样子。
晛：日光显现，引申为冰雪消融。
首肯：点头同意，表示认可。
赏析
此偈以佛理入诗，结构严谨，气势恢宏。开篇以佛陀“不动尊”之德立论，用须弥山、太虚空、中流砥柱三重意象层层递进，彰显定力胜魔之妙力。中段笔锋一转，痛斥末法僧侣趋名逐利之弊，反衬实师清修无染、去留洒脱的高洁品格。后段情理交融，既赞其“箭辞弦”般的决绝，又恳切挽留，以“残雪行见晛”喻魔势将尽，鼓舞信心。全诗融议论、抒情、说理于一体，语言庄重典雅，既有宗教神圣感，又饱含对高僧的敬重与对正法的护持之情，堪称宋代僧俗交往诗文中的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。