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作品简介
此诗为陈造酬赠僧人肯堂之作，赞其佛法精深且好客。诗人以郑当时喻之，称颂其既具宗师气度，又能倾尽衣钵延纳宾客的高尚品格。
译文
如今在山中得以亲近您这位佛门宗师，
您精妙地向僧众开示了总持法门的要义。
为了竭尽诚意延请宾客，连衣钵资财都舍得用尽，
那件衲衣里包裹着的，恰似汉代好客的郑当时。
注释
宗师：指在佛学或某一领域造诣极高、堪为师表的人。
缁徒：指僧侣、出家人。
总持：佛教术语，即陀罗尼，意为能总摄忆持无量佛法而不忘失。
衣钵：原指僧人的袈裟与饭盂，此处借指僧人的全部资财或生活所需。
衲衣：僧人所穿的百衲衣，代指僧人自身或其清贫之物。
郑当时：西汉名臣，以好客闻名，后世常用作热情待客、倾家延士的典故。
赏析
本诗语言质朴而意蕴深厚，巧妙融合佛家语与儒家典。前两句以“宗师”“总持”凸显肯堂法师的宗教修为与教化之功，庄重典雅；后两句笔锋一转，以“衣钵尽”写其待客之诚，更借“郑当时”这一世俗贤臣典故入诗，将僧人的慈悲好客与士大夫的礼贤下士相通融。这种以儒释互证的手法，既打破了宗教诗的枯寂感，又赋予僧人形象以浓厚的人情味与历史厚度，体现了宋代文人禅悦之风与世俗情怀的交融。
以上简介/译文/赏析仅供参考。