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作品简介
宋代陈造借“薄薄酒”为题，通过与富贵友人毕公子的对比，抒发安贫乐道、知足常乐之志，表达摒弃外物追逐、追求内心安宁与精神自由的人生态度。
译文
酒虽淡薄，饮后容颜亦可红润；布虽粗劣，穿在身上足以御寒；妻虽貌丑，贫贱之中却能相濡以沫、共度欢愉。人生何必徒然悲叹行路艰难？只要欲望不向外驰求，内心自然安宁。富贵哪里值得竭尽全力去钻营？那不过是像猕猴在荆棘丛中攀援般自寻苦吃。你难道没看见那些寒士虽外表不修边幅却默守节操，书箱横陈面前，安然端坐于破窗之下？种麻可织衣，种秫可酿酒；妻子缝补衣裳，敲盆击缶助兴饮酒；夫妻举案齐眉、结发同心，全赖有此贤妇相伴。不必怒目圆睁与人争斗，行事也无牵制掣肘。这种和乐兴致无穷无尽，一身所需极易满足，天地之间皆可安身。巷东的毕公子，他的快乐怎能与我相同？他宅第轩敞亭台精致，园池中花草繁茂；我前去拜访他便开樽对饮，捋着胡须畅抒胸臆。兰草芬芳菊花秀美梅花含春，拂拭翠色匀染红花，随分而安便是美好。他不乏关爱赠我苎麻衣，取醉何妨头巾倒戴？毕公子啊，我的快乐是自在如意的：一杯酒对着妻子，粗布衣遮蔽身躯；你的快乐则是富余奢靡的：歌妓姿态楚楚动人，酒器随呼即至，醉乡宽闲之乐我也能共享。若设金谷园中倾城美女侍奉，斟上宜城九酝美酒，身穿狐白裘披着罗襦，朝歌暮宴穷极欢娱，贪婪酣饮骄纵妻儿，外表看似丰润光泽内里实则枯槁空虚。我不羡慕他，他也不羡慕我。毕公子啊，我们本是同类之人，狂歌起舞，互相劝酬更迭不息。已然分不清南威与嫫母谁美谁丑，也不辨衮衣与短褐孰贵孰贱。那些以拥有富贵为傲的人，大概就像醋瓮中的小虫妄测苍天；贪图攫取利益，如同蜗牛角上的争斗般微不足道。由此更知内心怡悦愉悦才是无穷通途，心中焦灼如焚则无亨通大道。毕公子啊，你唱我和笙竽相应，他年若能遂了归隐初心，何不歌唱《归去来兮》？尘世之中难有旷达胸怀，人间自有志同道合之趣。四方漂泊向来志向，如今一巢便可安身。我也不愿用黄金做梁桂木为柱，只愿茅屋三间靠近你居住。
注释
麤麤：同“粗粗”，粗糙貌。
奸：此处指钻营、巧取豪夺。
沐猴求棘端：喻徒劳无功且自陷困境，典出《史记·项羽本纪》沐猴而冠之意引申。
肮脏：形容仪容不整、不拘小节貌，非今义污秽。
瓮牖：以破瓮作窗，喻居室简陋贫困。
侑罇鼓缶：敲击瓦器助酒兴，形容简朴自得的宴饮。
接䍠倒：头巾倒戴，形容醉态狂放不拘礼法。
醯鸡：醋瓮中小虫，喻见识浅陋者。
南威嫫母：南威为古美女，嫫母为古丑女，代指美丑之别。
衮衣短褐：衮衣为贵族礼服，短褐为平民粗衣，代指贵贱之分。
遂初赋：晋孙绰作《遂初赋》表归隐之志，后世用以指辞官归田。
赏析
此诗以质朴语言构建双重对照结构，将寒儒之乐与富贵之奢并置，凸显“欲不外骛心内安”的主旨。艺术上善用典故与比喻，“沐猴求棘端”“醯鸡撇天”等意象辛辣讽刺逐利者的虚妄，而“麻畦可衣，秫田可酒”则以白描勾勒田园生活的真切安稳。情感真挚坦荡，既不矫饰清高，亦不卑屈羡富，体现宋人理趣与生活哲思的融合。“吾不彼愿犹彼不吾羡”一句堪称全篇眼目，超越二元对立，抵达物我两忘的精神境界，彰显宋代士大夫在仕隐之间寻求心灵自足的独特人格风范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。