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作品简介
此诗为陈造次韵友人之作，咏雪后初晴之景。诗人借瑞雪润物、春回大地起兴，赞颂地方官施政仁惠，并抒发与诗友唱和、趁梅花未谢时勤作诗篇的雅兴与豪情。
译文
人间连降十日大雪，已滋润了夸父般的干渴。
隔夜的云层忽然散开，太阳的车驾不再被压抑阻挡。
春意从九泉之下回转，随即让草木嫩芽舒展复活。
风神主张吹拂万物，大自然掌管着生杀予夺。
饮椒柏酒追随节序，听清晨鼓吹之声喧闹。
诗坛上有同盟好友，准备好袖藏诗稿前来拜谒。
得雪之后天晴更佳，若过了此时或许反成灾孽。
群山积雪半融半露，众多巧景献上一场阅览。
预知官吏们将会聚集，不待铺设木屑防滑。
县令有使人存活之手，小试牛刀便见治理成效。
广文先生甘于偏僻冷职，不肯从事逢迎取悦之事。
与世俗分享乐事，何不用韵语来述说？
独自惭愧长着长须相送，不曾估量这大好时节。
务必要写出百篇丰富的诗作，趁着梅花尚未长出绿叶。
正该举起犀角酒杯，痛快地如热水浇雪般畅饮吟咏。
注释
再次韵：依照他人原诗韵脚及次序酬唱的诗体。
夸父渴：典出《山海经》，此处喻指久旱或极度干燥后对雨雪的渴求。
羲驭：指太阳神羲和所驾之日车，代指太阳。
九地：指地下深处。
牙甲：指植物初生的嫩芽。
大块：指大自然、天地。
椒柏：椒花与柏叶，古人元日或立春用以浸酒饮用，以示迎新祈福。
衔袖：指将诗文藏于袖中，以备呈示友人。
孽：灾害，祸患。
披剥：指山上积雪消融、山体裸露的样子。
铺木屑：古时雪后路滑，官府常铺木屑以利通行，此处反衬吏治清明、无需此举。
令尹：古代对县令等地方长官的尊称。
活人手：指能救民于困厄、使百姓安居的仁政手段。
牛刀割：典出《论语》，喻大材小用或初试才干。
广文：唐代设广文馆博士，后世多用作对儒学教官或清贫文士的雅称。
僻左：偏僻冷落的职位。
容说：逢迎取悦于人。
长须：指年老或胡须修长，诗人自谦之词。
兕觥：古代用犀牛角制成的酒器，泛指大酒杯。
汤沃雪：热水浇在雪上，比喻行动迅速畅快或事物极易消解。
赏析
此诗结构严谨，由景入情，层层递进。开篇以“夸父渴”奇喻写雪之珍贵，继以“春从九地回”展现生机勃发，气象宏大。中段巧妙转入人事，以“不待铺木屑”侧面烘托吏治清明，用典贴切而不晦涩。“得雪晴更佳，过是或为孽”一句富含哲理，体现诗人对自然与民生关系的深刻洞察。结末以“汤沃雪”喻饮酒赋诗之快意，既呼应首句雪景，又彰显文人雅集之豪情。全诗语言典雅流畅，情感真挚旷达，兼具宋诗理趣与人文关怀，展现了陈造作为江湖诗派代表人物的艺术功力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。