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作品简介
此诗为陈造病愈后所作组诗之一，抒发对君恩未报的愧疚与晚年立言自勉之志，体现宋代士大夫重道义、求不朽的精神追求与自省意识。
译文
我本是扶犁耕田的农夫，因父兄期望才读书为儒。
全家得以饱食官府俸禄，身体发肤皆蒙君王恩赐。
每念及此便再三叩首，报答君恩之事至今未能践行。
从前仰慕前代贤人，以为循序渐进便可达到他们的境界。
如今却频频白食俸禄，空负了堂堂正正的志向。
尚当在桑榆晚景中有所收获，不可将平生所学如弁髦般弃置不顾。
奈何自己不爱惜身体，养生之道冒犯了禁忌以致生病。
辅佐君王、光耀亲族，环顾自身已不敢再有奢望。
余生苟延残喘之际，唯愿旧日学问能有所造诣。
其次在于著书立言，揣度己力岂敢回避此事。
若能对世间稍有裨益，即便赴死也可问心无愧。
誓将珍视此立言之志如金玉之女，凛然戒惧不敢有所失坠。
注释
扶犂手：指务农之人，犂同犁。
官廪：官府供给的粮食，代指俸禄。
三稽首：古代最隆重的跪拜礼，此处表极度感恩与愧疚。
前修：前代贤德之人。
跬步至：谓积小步可致远，喻循序渐进可达圣贤之境。
弁髦：古代童子垂发之饰，成年后弃之，喻废弃无用之物。
生理：养生之道或生命规律。
视息：仅存呼吸与视觉，形容年老体衰、苟延残喘。
立言：著书立说以求不朽，为儒家三不朽之一。
揆予：揣度自己。
噬：通誓，发誓之意。
金玉女：比喻极其珍贵之物，此处指立言之志。
赏析
此诗以质朴沉郁之笔，层层剖白病后心迹。开篇追溯出身与君恩，奠定感恩基调；中段痛陈食禄无功、养身失宜之愧，情感真挚动人；末段转以“立言”自期，将个人价值从仕途荣显转向文化传承，彰显宋儒内省精神与不朽追求。“于世粗有益，就死可无愧”二句，语言平实而意蕴深厚，既是对生命意义的终极叩问，亦是以著述济世的庄严承诺。全诗情理交融，由愧生志，由志见节，体现了士大夫在困顿中坚守道义的人格力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。