提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代诗人陈造途经瓜步山魏帝庙，感于北魏太武帝拓跋焘南侵暴行与吴地百姓祭祀仇敌之荒诞，借古讽今，批判愚昧习俗并呼唤忠烈精神。
译文
佛狸年纪还未到卯年，志向却想吞并天下州县。
当年他在长江边饮马，腥血浸透了淮水两岸的田野。
没有人再喂养耕牛，只有归来的燕子在井边筑巢。
至今翻阅遗留的史书，仍为你白白地感到愤恨。
遥想当年他驻兵瓜步山，杀气缠绕着吴地分野。
为何在这山顶之上，他的遗像还庄严地供奉在高殿之中？
莫非是甘心侍奉仇敌，吴地风俗蒙昧不明事理？
或许是年代绵延久远，后代子孙忘记了敌人的怨恨。
若他幽冥中有知，能赐福于你，我实在不敢相信。
你看那赵与薛两位忠臣，为国殉难冒着灾祸杀身成仁。
魏侯继承前人的足迹，长呼着死于白刃之下。
为什么不把他们当作神主来祭祀，让香火无论远近都同样旺盛？
这岂止是祈求神灵庇佑，更能使顽劣懦弱之人振奋起来。
是谁让人决定遵从或违背正道，伸出手来顺应我的心愿呢？
注释
佛貍：北魏太武帝拓跋焘的小字，曾率军南侵至瓜步山。
宇县：指天下、全国。
淮甸：淮河一带的平原地区。
瓜步：山名，在今江苏六合东南，拓跋焘南侵时曾驻兵于此。
吴分：吴地的星野分野，代指江南地区。
山椒：山顶。
事雠：侍奉仇敌。
冥漠：指阴间、幽冥世界。
赵与薛：指宋代抗金殉国的忠臣赵立与薛庆。
魏侯：指继赵、薛之后为国捐躯的将领魏胜。
尸祝：古代祭祀时代表死者受祭的人，此处引申为立庙祭祀。
顽懦：愚顽怯懦之人。
赏析
此诗以议论入诗，情感激切沉郁。诗人由史实切入，痛斥拓跋焘侵略暴行，继而笔锋一转，对吴地百姓祭祀仇敌的陋俗提出尖锐质问，层层剖析其愚昧根源。后半部分以赵、薛、魏等忠烈之士作对比，主张当祀忠魂而非仇寇，既具现实批判力度，又含教化激励之意。全诗夹叙夹议，用典精准，“无人饭耕牛，有井巢归燕”以荒凉意象写战争创伤，极具感染力；“抑使顽懦奋”一句振聋发聩，彰显了诗人鲜明的历史观与爱国情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。