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作品简介
此诗为陈造次韵胡学长之作，借喜雨之题赞颂友人学识与德行。诗中由论学及人，由天雨及农事，兼抒个人出处之志，体现了宋诗以议论入诗、情理交融的典型特色。
译文
胡君在著述之间，一举一动皆作千年长远之计。
《诗经》三百篇雅正深奥，您汲取精华仿佛无穷无尽。
学问源头发端至纯醇厚，包罗万象且气度傲视群伦。
我平生笑自己也有此癖好，只恨与您结交太晚。
您的诗作确实出神入化，我的眼光本无遮蔽能识真珠。
在您面前屈膝致敬，酬答赠诗时惭愧自己粗陋乖戾。
回想当初拜祭求雨坛时，骤然恐惧饥腹而死。
徒然任由阴气枢纽放纵，岂止是干肉被咬噬般痛苦。
怎敢缓慢迈出救焚的步伐，颇依循非鬼神的祭祀正道。
深知世间兴盛大道的规律，冥冥中似有司职者契合。
神明信服圣君的德政，百姓沐浴良吏的恩惠。
天人虽隔显明与幽暗，论理当重天道而非权势。
清晨眺望田间小路，白水涨满直至天际。
田野中歌声欢呼不断，无需勉励百姓自会勤勉。
黍稻成熟分先后，杂草容易锄除干净。
清泉流向稍有歉收之地，邻里间顾念遗落的禾穗。
饥饱巧妙互相补益，上天也已审察明了。
老夫备办重叠的期许，这份恩情实在不小。
仙曹若有美好的招引，天门也不会紧闭不开。
长安米粮仅余一囊，或许可以援引前贤旧例。
否则便买座青山归隐，修补破屋仍食粗粮。
出仕退隐顾及什么心思，人生如泡沫寄寓此世。
众子侄能从事农耕，闲暇之日教导孝悌之道。
相望于渺茫海角天涯，恩情殷勤未曾衰减。
张侯本是万人中选，苏子劳烦再次称说。
排开云霄俯视世俗儒生，笑看风吹落的花蒂。
起草诏书侍奉金銮殿，云空淡泊溶泄自如。
大丈夫要卓异通达，不必依赖攀附权贵。
即今这运转乾坤的诗句，可进献给五方天帝。
如今这场润泽麻田的雨，立见万千生灵得济。
注释
次韵：依照原诗的韵脚和用字次序唱和。
三百篇：指《诗经》，因其共三百零五篇，故称。
挹取：舀取，引申为汲取、学习。
无艺：没有限度，极言其多。
傲睨：傲慢斜视，形容气概豪迈、目空一切。
翳：眼病，引申为蒙蔽、偏见。
邢娥：此处代指才貌双全的女子或美好典范，喻指胡学长或其佳作。
雩坛：古代求雨祭祀的场所。
枵腹：空腹，饥饿。
阴枢：指主宰降雨的阴阳枢纽。
干胏：带骨的干肉，喻指极度干旱下民生艰难如啃干骨。
非鬼祭：指合乎礼制的正祀，区别于淫祀。
有司契：指天道运行自有职司契合，非人力强求。
良牧：贤良的地方长官。
稂稗：害苗的杂草。
耘薙：除草。
遗穧：收割后遗留在田里的禾穗。
叠期：重叠的期望，指对丰收与友情的双重期盼。
僊曹：仙官，喻指朝廷清要之职。
天阍：天门，喻指朝廷之门。
茹粝：吃粗粮，指隐居生活简朴。
一沤：水面上的泡沫，喻人生短暂虚幻。
转圜句：圆转流畅、运转乾坤的诗句。
县麻雨：滋润麻田的雨，喻及时雨惠及万民。
赏析
此诗艺术上体现宋诗“以文为诗”特质，将论学、颂德、悯农、言志熔于一炉。结构严谨，由赞友人之学养起笔，转入喜雨之实景，再升华至天人感应与个人出处之思。情感真挚深沉，既有对友人“雅奥三百篇”的推崇，又有“歌呼满中田”的民生关怀。名句“天人隔显幽，论理不论势”颇具理趣，超越迷信而重德政；“丈夫要特达，不必须援系”则彰显士大夫独立人格。全诗用典精切，议论透辟，展现了陈造作为南宋诗人关注现实与心性修养并重的创作风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。