提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
张栻应友人之请为遗经阁题诗，借阐发读书治学之旨，批判汉儒章句陋习与世人追逐名利之弊，倡导直契圣贤心法、返本开新的理学精神。
译文
人生在世怎能说生得太晚，六经典籍原本并未消亡。
向来对言外深意茫然不解，瞪眼相看只觉一片迷茫。
唯有在隐微处独自领会，才如红日照亮四面八方。
方知圣贤传心之妙，最初何曾有丝毫隔阂阻挡。
继承颜回孟子之绝学，使淳朴古风重返虞唐。
若读书没有精妙领悟，只是寻行数墨徒劳奔忙。
何况又立志追逐宠禄名利，荆棘便堵塞了康庄大道。
还自称有考据古学之功，这种毛病真是病入膏肓。
君家高耸的飞阁巍然屹立，正面对着苍翠群山。
并非只为登临游览取乐，而是藏书丰富插满牙签。
邀我写下这番话语，其中真意切莫遗忘。
要洗去汉代儒生的浅陋，将活泼心法传授给诸郎。
注释
六籍：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
言外旨：文字表面之外的深层义理与圣贤心法。
八荒：八方荒远之地，此处喻指内心豁然开朗、无所不照。
毫芒：比喻极细微的差距或隔阂。
绝学：指中断已久的圣贤道统与心性之学。
数墨仍寻行：指拘泥于文字训诂、逐字逐句的死板读书法。
荆榛：荆棘丛木，比喻阻碍正道修行的名利欲望。
膏肓：古代医学称心下膈上为膏肓，喻指积重难返的顽疾。
牙签：系在书卷上的标签，代指书籍。
活法：指不拘泥章句、直指本心的灵活治学与修身方法。
赏析
此诗以理入诗，议论精警而不失韵味。诗人运用对比手法，将“瞠视茫茫”的困惑与“日照八荒”的顿悟相对照，形象揭示了由文字障到心性明的认知飞跃。“一洗汉儒陋，活法付诸郎”堪称全篇警策，既批判了繁琐考据的学风流弊，又彰显了宋代理学重体认、尚实践的学术品格。全诗情感真挚恳切，既有对友人藏书的赞许，更饱含对后学的殷切期许，体现了张栻作为理学大家传道济世的胸怀与担当。
以上简介/译文/赏析仅供参考。