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作品简介
梅尧臣借乐府旧题阐发独特生死观，一反世人恶死常态，历数生之劳苦与束缚，论证死亡反为解脱与平等，体现宋诗以理入诗、思辨深刻的艺术特色。
译文
世人为何厌恶死亡？死亡其实必定胜过生存。
在尘世中劳碌奔波，岁月更迭里疲于奔命。
严寒时渴求温暖，酷暑时追求清凉。
饥饿时需要进食，口渴时需要饮水。
年少时被欲望迷惑，年老时被疾病缠身。
富贵者受法律拘束，贫贱者畏惧鞭笞刑罚。
活着既然如此痛苦，死亡应当使一切归于平等。
僧人超脱形骸之外，道士保全精髓元神。
二者皆趋向死亡之路，足见其真实情志。
舍弃形体方得极乐，飞升成仙登上玉京。
这同样是走向死亡，哪有蜕骨升仙的轻逸？
正午阳光下不见影子，阳魂已与鬼魅并存。
庄子称之为安息，道理泄露得十分明白。
孔子说“焉知死”，是不让人道伦理倾颓。
我领悟了这番道理，何必还要在世间强行苟活。
注释
役役：劳苦不息的样子
𣋉：同“暖”，温暖
馌：给田间劳动者送饭，泛指进食
觥：古代酒器，此处代指饮水解渴
婴：缠绕，遭受
笞榜：鞭打杖击的刑罚
释子：佛教僧侣
髓精：道家修炼所指的骨髓精华与精神
玉京：道教传说中元始天尊所居的天上宫阙
阳魂：指人的阳气或灵魂
漏泄：透露，显现
人道倾：指儒家重视现世伦理秩序，恐谈死而废人事
赏析
此诗以议论为骨，层层递进剖析生死。诗人先铺陈生之七苦，从生理需求到社会阶层无所逃遁，继而指出佛道修行本质亦归于死，破除长生幻象。引用庄孔二圣之言，既肯定死亡为自然之息，又理解儒家讳言死的教化苦心。全诗语言质朴冷峻，逻辑严密，将哲理思辨融入乐府体裁，体现了梅尧臣“平淡邃美”的诗风与宋代士人理性通达的生命意识，是对传统悲秋伤逝主题的深刻超越。
以上简介/译文/赏析仅供参考。