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作品简介
梅尧臣获赠雷逸老仿石鼓文卷轴，感念其保存古物之功，遂作诗呈国子监祭酒吴公，建议将仿刻石鼓文列入太学，以彰太平文治并传承金石文化。
译文
石鼓文创作于周宣王时期，宣王发愤图强在岐阳搜狩。
我的车马装备精良，射手们一同张弓搭箭。
乘舟捕鱼捕获了𫚋𫚈鲂等鱼类，用什么穿起来呢？是用柳条和杨树条。
随从官员执笔写下篇章，文字镌刻在石鼓腰部十分美好。
历经秦汉魏晋直到唐代，无人关注赏识它的形貌。
村童在旁嬉戏，老人死去丧事不断，世代更替如飞鸟掠过。
只听说元和年间韩愈侍郎，才得到纸本并详细歌咏。
他想用毡布包裹带回太学，大官却阿谀奉承不肯运送。
传到本朝已有一鼓亡佚，其余九鼓也剥蚀残缺文字失序。
近人偶然见到安放的碓床，竟把亡佚的石鼓挖空当作石臼。
心中欣喜残留的篆文还在旁边，用旧臼换新臼又有何妨。
若用石头填补空隙恐怕会毁坏舂米的梁木，神物理应聚合在一处。
雷家有个儿子为何如此执着，日夜摹仿立志至暮年仍自强。
聚集残文辨正讹误历经岁月，四百六十字如飞凤般重现。
写成大轴用绿锦装裱，笔画偏斜曲直筋骨毕现。
他带着卷轴拜见我时步履恭谨，我虽无鉴别力却内心感动彷徨。
虽然与他父亲并非同乡，但年轻时曾与他父亲同杯共饮。
如今我在太学老去鬓发已苍，喜爱你好古之心亲近书箱。
谁能千载之后师法史籀仓颉，勤勉于此冷淡之事是何等热肠。
而今祭酒辅佐圣明皇帝，五经新刻石碑立在两廊。
我想效仿韩愈并非痴狂，愿将此物载出关外毫无阻碍。
这等至宝应当陈列在孔子庙堂，固然胜过朽坏书版堆积屋墙。
然而须请雷生前往度量尺寸，登车包裹保护务必妥当。
这诚非紧急政务烦劳纲纪，但太平盛世得有朝廷文光。
山水大字早已用车辇运来尝鲜，与此相比岂不视若秕糠。
海边异兽乘船运来，连日道路耗费草料粮食。
又与这件器物刚柔不同，感慨之下作诗聊表激昂之情。
希望能通过谏疏投入皂囊进呈，夜观奎壁二宿正吐露光芒。
天上河鼓星亦光辉灿烂，持此比作伊尹负鼎求见成汤。
注释
石鼓：先秦刻石，形似鼓，刻有记述秦君游猎的四言诗，为中国现存最早石刻文字之一。
岐阳：岐山之南，周人发祥地，石鼓文所述狩猎之地。
𫚋𫚈鲂：皆为鱼名，出自石鼓文《汧沔》篇。
元和韩侍郎：指唐代韩愈，曾任国子博士、侍郎，作《石鼓歌》呼吁保护石鼓。
媕阿：阿谀奉承、依违不决之貌。
上庠：古代大学，此处指国子监太学。
安碓床：安置舂米石臼的底座，指石鼓被挪作他用。
雷氏有子：指雷逸老，擅长摹刻石鼓文的工匠或学者。
四百六十：指石鼓文现存可辨识字数约四百六十余字。
史仓：史籀与仓颉，相传为汉字创造者，代指古文字学传统。
祭酒：国子监最高长官，此处指吴公。
皂囊：黑色布袋，汉代用于封装密奏谏疏。
奎壁：二十八宿中奎宿与壁宿，主文章典籍，象征文运昌盛。
河鼓：星名，即牵牛星，此处借喻石鼓文之光耀。
负鼎干成汤：典出伊尹背负炊具求见商汤，喻以治国之道进献君王。
赏析
此诗以叙事为骨、议论为魂，融金石考据与政治寄托于一体。诗人追溯石鼓千年沉浮，痛惜文物沦落为臼，盛赞雷逸老摹刻之功，情感由悲转喜再至激昂。艺术上以散文化笔法入诗，句式错落而气脉贯通，“以臼易臼庸何伤”等句质朴深沉，体现宋诗重理趣、尚实学的特色。末段以“负鼎干成汤”作结，将一件仿古器物提升至辅佐圣治、彰显文运的高度，既是对雷生的褒扬，更是对当朝崇文政策的殷切期许，展现了士大夫以文化传承为己任的担当精神。
以上简介/译文/赏析仅供参考。