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作品简介
嘉祐二年京城暴雨成灾，梅尧臣寄诗好友欧阳修。诗中描绘水患惨状，质疑祭祀无效，并借欧阳公亲自排水之事，抒发对贤者忧民之敬及自身渺小之感。
译文
去年传说龙母沐浴，今年又传龙妇洗浴。
百姓为何竞相传播？谣言初起时本该严惩。
龙母沐水不湿帽带，龙妇浴波却吞人眼珠。
连年果然酿成灾患，这尺度绝非人之常情。
海岛夷人尚不至此，何况这里是天子京城。
上天理应明察秋毫，当今天子更是圣明。
尧帝时代没有昏乱沉溺，哪里见过尧帝为孤苦而忧？
如今只缺大禹治水之力，皇上心中常怀忧虑不安。
祠官们急忙奔走，祈祷必定竭尽诚心。
庙堂里排列着泥塑神像，椒酒白白斟满溢出。
神灵自然不肯主宰护佑，并非因为尧帝之言被轻视。
霹雳夜里再次响起，蛤蟆还在雨中鸣叫。
皇帝车驾通行的道路积满白水，都城之人无法在陆上行走。
浮萍不知从何处漂来，青翠地缠绕着我的屋柱。
相连的墙壁已经破损倒塌，房屋全靠支撑才勉强牢固。
心中怀念亲戚朋友，亲友们都占据着高处安居。
唯独知道欧阳公，正对着南面滔滔洪水发愁。
派遣仆人涉水前往探望，回话说他颇为辛劳。
正拿出旧时的戽斗，亲自督促僮仆排水操劳。
明天如果雨还不停，就要带着全家躲避逃亡。
贤德之人尚且如此困顿，哪里还用得着数算我们这些人？
免得成为无人祭奠的饿鬼，活在世上轻如鸿毛。
注释
龙母沐：民间传说龙母沐浴会致雨，此处指代引发水灾的迷信说法。
讹言：荒诞不经的传言。
缨：系冠的带子，代指衣冠。
准度：标准、法度，此处指灾异程度不合常理。
岛夷：古代对东南沿海或海岛居民的称呼。
鉴详：明察详情。
昏垫：语出《尚书》，指洪水泛滥使人陷溺昏乱。
茕：孤独无依的人。
屏营：惶恐不安、忧虑的样子。
骏奔走：急速奔走，形容祠官祈雨之忙。
土偶：泥塑的神像。
湛盈：酒水满溢的样子。
揭厉：提起衣服蹚水过河。
戽斗：汲水灌田或排水的农具。
不吊鬼：无人祭祀哀悼的孤魂野鬼。
赏析
此诗以纪实笔法铺陈京城水灾惨象，将神话传说与现实灾难对照，尖锐指出祭祀泥偶徒劳无功，体现诗人理性精神与忧民情怀。艺术上善用对比，以亲友“占高”反衬欧阳修“直南望滔滔”及亲自课仆排水的细节，凸显贤者担当。结尾自叹“世上一鸿毛”，既是对友人的崇高礼赞，亦含身世飘零之悲慨，情感沉郁顿挫，语言质朴有力，尽显宋诗以文为诗、关注现实的典型特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。