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作品简介
张孝祥为友人王唐卿在庐山所得灵璧石作赋。借咏奇石之灵异与古雅，寄托恢复中原、重振礼乐的政治理想，将赏石雅趣升华为家国情怀的抒发。
译文
湘江竹林幽深，舜帝《韶》乐已失传，后夔与大禹的神迹也飞升上天。
泗水之滨的磬石无人编缀，天帝敕令这宝物沉沦于深渊之中。
唉！不知沉寂了几千年，奇异的形态与质地仿佛鬼神雕琢而成。
像青龙赤虎被绳索缠绕，筋脉紧缩、利爪怒张、身躯蜷曲拳挛。
自从胡人战尘遮蔽中原，神物也随之变幻隐没于烟霏之间。
但它金声玉振的本性坚贞不屈，六丁神将其迁徙安置在庐山之巅。
灵台星官也不知它所在何处，只惊怪有宝气直冲云霄星轨。
王郎在敷浅原斋戒独居，饮水泣血的诚心感动了上天。
空山寂静无人，群仙仿佛降临，似梦非梦中或许曾给予启示。
他攀援藤萝独自上山果然有所收获，又惊喜又畏惧，心中茫然失措。
召集百人拉拽取下并仔细包裹，解下衣服又买来蛮毡将其护藏。
锁闭箱箧不肯向乡人言说，只因知我爱好古物才容许观瞻。
焚香再拜屡屡叹息，怎样才能将它进献到天子面前？
怎样才能将它进献到天子面前，让明堂郊祀备齐宫廷悬乐。
以调和纯正之声荐享上帝，用箫勺之乐感化群恶、收起兵器。
朝廷政治清明任用贤哲，天下统一归于教化陶铸之中。
凤凰来仪、百兽率舞，复古盛世重回虞舜《韶》乐之世。
那时您挥动如椽大笔，铺展信笺草拟登歌乐章。
注释
韶：相传为舜帝所作的乐曲，儒家视为尽善尽美的雅乐典范。
后夔：舜帝时的乐官，掌管音乐教化。
泗滨之磬：产于泗水之滨的浮磬，是制作编磬的上等石材。
青虬赤虎：形容灵璧石纹理色泽如青龙赤虎般奇特狰狞。
胡尘：指金兵入侵中原的战乱烟尘。
金声玉振：本指奏乐时以钟发声、以磬收韵，喻指礼乐完备或德行高尚。
六丁：道教传说中的六位阴神，常受天帝驱使搬运重物。
康庐：即庐山，因殷周之际匡俗结庐隐居而得名。
敷浅原：古地名，在今江西德安一带，邻近庐山。
箫勺：泛指古代雅乐乐器，此处代指以礼乐教化平息战乱。
陶甄：制陶器的转轮，比喻朝廷对百姓的教化与造就。
襞牋：折叠信笺纸张，指准备书写。
赏析
此赋以灵璧石为线索，融咏物、叙事与议论于一体。开篇追溯韶乐失传与神石沉渊，营造苍茫历史感；中段状写石形“蹙筋怒爪”极具张力，并以“金声玉振义不辱”赋予顽石忠贞人格，暗喻士大夫在乱世中的气节。后半部分由得石转入政治理想，期盼奇石入朝恢复雅乐、偃武修文，将个人赏玩升华为对清明治世的渴望。全篇气势跌宕，用典精切，体现了南宋文人借物抒怀、心系家国的典型精神风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。