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作品简介
朱熹与友人游昼寒山，以“茂林修竹清流激湍”分韵赋诗得“竹”字。诗中追忆往昔山居雅集之乐，抒发重游时涤荡尘虑、仰慕前贤及自叹才力衰退的复杂情怀。
译文
仙洲山高达几千仞，山下有一片云雾缭绕的幽谷。
不知是哪一年来的道人，在此借地搭建了茅屋。
想必是厌倦了世俗尘网的束缚，寄身于此以取悦幽独的心境。
架起亭子俯瞰清澈的急流，开辟小径赏玩飞泻的瀑布。
结交的朋友都是名胜之士，往来之间常有诗文唱和。
有时拄杖着鞋结伴而来，共同在这岩下住宿。
夜灯下谈论奇警之语，清晨策杖游览舒展眼界。
共饮甘寒的茶汤，在兰草生长的水边进献清香的食物。
至今石壁间留下的题字，后来者必定要反复诵读。
我恭敬再拜仰望这高山胜迹，不禁心神肃然起敬。
我出生虽晚于前辈，却长久在此寄托斋饭生活。
独自兴起时屡次吟咏，群体出游时也几番追逐。
十年来沦落于世俗尘土之中，还庆幸没有走得太远而能回归。
新凉时节有了美好的期约，几天前便整治车马准备出发。
夜里起身出门而去，急雨已遍布原野陆地。
进入山谷时尘埃尚轻，解下行装时雨已如银竹般倾泻。
在虚空中瞻望四周，深远的思绪反而让我感到局促惭愧。
袒露双脚急忙攀登，头巾湿透如同刚洗过一样。
云泉增添了旧日的景观，怒吼的水声震动了寒木。
深入探寻获得了新的赏鉴，今日再次覆盖了一筐土的积累。
同来的都是才华出众之人，行酒劝饮屡次更换仆人。
从容吟出美妙的诗句，如珠贝般灿烂满捧。
后辈们更是勤勉不倦，俊逸的语言绝非平庸碌碌之辈可比。
我的帽缨不再需要清洗，因为已经洗去了万斛尘垢。
只遗憾自己年老再无新奇之作，千支毛笔也真是白白用秃了。
注释
仙洲：指昼寒山所在的仙洲山。
仞：古代长度单位，七尺或八尺为一仞。
尘网：比喻世俗生活的束缚。
媚幽独：取悦于幽静孤独的境地，指享受隐居之乐。
清湍：清澈而湍急的水流。
篇牍：指诗文篇章。
鼎来：并至，结伴而来。
晓策：清晨拄杖。
茗椀：茶碗。
兰臯：生长兰草的水边高地。
三读：反复诵读，表示对前人题字的珍视与敬仰。
斋粥：僧道或隐士的饮食，代指清苦的隐居生活。
不远复：迷失不远便能返回，喻指未深陷世俗而能及时回归本心。
征轴：指车马行具。
银竹：形容大雨如注，色白如银，形直如竹。
蹙恧：局促惭愧的样子。
袒跣：赤足露体，形容冒雨登山的狼狈与急切。
膏沐：洗发润面，此处形容衣冠被雨水彻底浸透。
一篑：一筐土，喻指微小的积累或成就。
才彦：有才学的人。
亹亹：勤勉不倦貌。
缨不复洗：化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，反其意言尘虑已除，无需再洗。
浪秃：徒然用秃，自嘲笔力衰退，写不出好诗。
赏析
此诗结构严谨，情感跌宕。前半部分追忆往昔山居雅集，以“夜灯照奇语，茗椀共甘寒”等句勾勒出清雅脱俗的文人生活图景，语言简淡而意境深远。后半部分转写重游经历，“解装已银竹”“冠巾如膏沐”生动刻画冒雨登山的豪情与狼狈，极具画面感。结尾由赞美同游才俊转入自叹“老无奇”，以“吾缨不复洗”反用典故表达精神涤荡后的通透，又以“千毫真浪秃”自嘲才力衰竭，在旷达中透出深沉的生命感慨，体现了宋诗理趣与性情兼备的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。