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作品简介
此诗为朱熹《斋居感兴二十首》之一，旨在批判佛教缘业心性之说。诗人痛陈佛学流弊，认为其虚妄空疏、背离实理，呼吁继承儒家三圣道统以正人心。
译文
西方佛教谈论因果缘业，浅陋卑下地比喻来教化愚众。
这种学说流传世代已久，像梯子一样接续攀升却凌驾于空虚之上。
他们顾盼之间直指心性，用名相言说超越了有无的界限。
这条捷径一旦开启，世人便靡然跟风争相趋附。
号称悟空却不践行实理，在荆棘丛生的歧途上跌倒困顿。
谁能继承尧舜孔孟三圣的道统，替我焚烧那些误导人心的书籍。
注释
缘业：佛教术语，指因缘与业力，即因果报应之说。
卑卑：浅陋、低下貌，此处含贬义。
梯接：如阶梯般层层相接，喻指佛法传承或修行次第。
顾盻：环视、顾盼，形容禅宗机锋应对时的神态。
名言：佛教因明学术语，指概念、名称与言说。
捷径：指禅宗顿悟成佛之说，朱熹视为投机取巧之途。
靡然：顺风倒伏貌，形容世人盲目追随的风气。
踬：被绊倒，引申为受挫、陷入困境。
榛棘：丛生的灌木与荆棘，喻指邪说歧途。
三圣：指尧、舜、孔子（或泛指儒家圣贤），代表正统儒学道统。
赏析
本诗以理入诗，语言质直而情感激切，体现了宋代理学家“以诗卫道”的特色。诗人运用“梯接凌空虚”“踬彼榛棘途”等形象比喻，将抽象的哲学批判具象化，生动揭示了佛学在他看来虚妄害实的本质。尾联“谁哉继三圣，为我焚其书”化用韩愈辟佛典故，语气决绝，彰显了朱熹捍卫儒学正统、排斥异端的坚定信念与忧患意识，虽乏含蓄蕴藉之美，却具有强烈的思想张力与时代印记。
以上简介/译文/赏析仅供参考。