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作品简介
此诗为朱熹《斋居感兴二十首》第十四首，作于退居讲学期间。诗人借阐释《周易》乾卦四德，批判世人私智穿凿之弊，推崇林居者幽探造化本原的诚敬工夫。
译文
元亨利贞四德化育万物群品，
利与贞坚固着生命的灵根。
若无真诚之心便一无所有，
仁义礼智信五性实赖此而存。
世俗之人逞弄一己私见，
穿凿巧智反使大道愈发昏暗。
哪里比得上山林隐居之士，
能幽深探寻万化生成的本源。
注释
元亨：指《周易》乾卦“元亨利贞”四德中的前二者，象征天地创生通达之功。
利真：即“利贞”，指四德中利于万物、正固守常的后二者，“真”通“贞”。
灵根：指人禀受于天的本性或道德根基。
非诚：没有真诚无妄之心；诚为理学核心范畴，乃天道与人道贯通之本。
五性：即仁、义、礼、智、信五常之性。
凿智：穿凿附会的小聪明，指违背天理的人为造作。
林居子：隐居山林潜心修道之人，此处暗含自况之意。
万化原：宇宙万物生成变化的根本源头，即天理或太极。
赏析
此诗以理入诗，将《周易》四德与儒家诚性学说熔铸一体，体现宋代理学诗典型特征。前四句正面阐发天道与人性的内在关联，强调“诚”为五性存续之本；后四句转而批判世人私智障道，并以“林居子”幽探万化原作结，形成鲜明对照。全诗语言质直而意蕴深厚，“非诚谅无有”一句斩截有力，凸显理学对道德本体的绝对确信；末联以问句收束，既表达对穿凿世风的忧叹，又寄托了返归本原、体认天理的修身理想，情理交融，耐人寻味。
以上简介/译文/赏析仅供参考。