提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为朱熹阐释儒家仁学修养工夫之作，借孟子典故阐明恻隐之心乃仁之端绪，强调由内省觉知到推己及人的实践路径，体现宋代理学以理入诗、即事明理的典型风格。
译文
古昔贤德的君子，存心每每追求仁道。
寻求仁之端倪自有方法，惠及万物岂会没有缘由。
恻隐之心从何而来？在内心虚静清明时觉察最为真切。
从此一念加以扩充推广，福泽便能遍及天下百姓。
如同见孩童将入井时的仓皇惊惧，又如见牛被牵往屠宰时的颤抖可怜。
往日视楚越之事如与己无关，今日皆当备于我身而感同身受。
注释
仁术：实现仁德的方法与途径。
端：端倪，指仁义礼智四端之萌芽。
及物：恩泽施及万物。
恻隠：同情怜悯之心，仁之端也。
虚明：内心虚静澄澈的状态。
觳觫：恐惧颤抖貌，语出《孟子·梁惠王上》。
楚越：喻指疏远隔绝、漠不关心之事。
备吾身：谓万物痛痒皆关己身，感同身受。
赏析
本诗以理语入诗却不觉枯涩，艺术上善用孟子“孺子入井”“齐宣王见牛”二典，将抽象心性论转化为可感情境，使说理具象化。情感真挚深沉，体现理学家对仁体切己体认的恳切态度。“虚明觉处真”一句尤为精警，揭示道德直觉源于心灵澄澈之本然状态，既承孟子性善之旨，又融汇理学主敬涵养工夫。结句“今日备吾身”由旁观转为担当，彰显儒家万物一体之仁的实践精神，全诗结构严谨，层层递进，堪称理学诗典范。
以上简介/译文/赏析仅供参考。