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作品简介
宋代僧人释宝昙病居灵芝寺，夜闻讲律声而作。诗中借病中苦况反思律学束缚，批判拘泥文字之弊，抒发厌弃繁琐经疏、向往自然清净禅境的心志。
译文
钟鼓之声沉重敲击，震动夜间的床榻，
我正吞咽汤药，却梗在喉间难以下咽。
苦苦思索一句佛法以缓解身心束缚，
反而更遭紧缚，急促得如同被捆缚的羊。
平生双眼明亮大如铜镜，
到老研读戒律却毫无精义光芒。
商鞅入秦后祸患始大，
周文王武王的治国之道几乎灭亡。
文人宁可废弃经典也不愿废弛律法，
这好比百谷之中不能没有稻粱。
春风二月的锦官城寺庙里，
梦境萦绕着十年前的新学场。
莲房密室中仅有千次讲说，
传注疏解狼藉杂乱，徒然酬答朱黄批点。
应像恒山之蛇首尾相救般圆融贯通，
莫学那饥饿的老鼠在空墙下徒劳吟叫。
我此生不愿习弄文字游戏，
也不愿学习那无用屠龙之术。
半窗之下正睡得香甜，请勿喧闹打扰，
自有清风明月供我品评鉴赏。
注释
考击：敲击，敲打。
吭：喉咙。
缚：捆绑，此处喻指戒律条文对身心的拘束。
精光：精华与光彩，指领悟到的真谛。
商君：即商鞅，战国时法家代表人物，此借指严苛律法。
文武之道：指周文王、周武王所代表的儒家仁政礼乐传统。
锦官寺：成都寺院泛称，锦官城为成都别称。
莲房：僧房雅称，因形似莲蓬或取清净之意。
朱黄：古人校勘书籍所用的朱笔与黄笔，代指繁琐的注疏批点。
恒山蛇：典出《孙子兵法》，喻指阵法或学问首尾呼应、浑然一体。
屠龙方：典出《庄子》，喻指高超但无实际用处的技艺。
平章：品评、鉴赏。
赏析
此诗以病躯听律为切入点，将生理痛苦与精神困顿交织书写。“重遭缚急如缚羊”以生动比喻揭示拘泥律条反成桎梏的悖论，极具张力。诗人借商鞅典故批判律学僵化，又以“恒山蛇”与“饥鼠”对比，倡导圆融通达的修学态度。结句“自有云月供平章”宕开一笔，以自然清景取代繁琐文字，彰显禅者超越经教、直指本心的审美境界与精神解脱，语言质朴而意蕴深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。