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作品简介
杨万里为友人吴仁杰架阁所建玩芳亭题诗，借屈原香草意象赞其高洁志趣，表达追慕先贤、共赏芬芳的雅意与深厚情谊。
译文
洞庭湖上波涛起伏，树叶纷纷飘落；巫山故居之前，野花正自盛开。
杜鹃鸟啼叫至声嘶力竭也不见行人，徒然让千载之后的人们追忆屈原。
春兰种满九畹，蕙草遍布百亩，它们自开自落，又有谁能佩戴赏识？
在水乡泽国的东山最高处，有位客人在长满杜若的沙洲上玩赏芳草。
夜晚乘着小舟驶入人鲊瓮险滩，亲手采摘骚人笔下吟咏的种种香草。
归来后梦中仿佛登上阆风台，看见屈原的花草正带着露水被栽种。
寄语那些香草暂且不要开放，还要等待诚斋老夫亲自到来一同欣赏。
注释
木叶脱：指秋深叶落，化用《楚辞·九歌》“洞庭波兮木叶下”句意。
灵均：屈原字灵均，诗中代指屈原及其高洁人格。
九畹百亩蕙：语出《离骚》“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，喻美德广布。
人鲊瓮：长江三峡中著名险滩名，此处点明友人采芳之地势险远。
骚人：指屈原或后世效法屈子风骨的诗人。
阆风台：传说中昆仑山上的仙境台观，象征超凡脱俗的精神境界。
诚斋老子：杨万里自号诚斋，此为诗人自称，语气亲切诙谐。
赏析
此诗融楚辞意象与现实景致于一体，以香草美人传统寄托对友人的推崇。前四句借洞庭、巫山、子规营造苍茫怀古之境，引出对屈原的追思；中段转写吴仁杰于险远之地手掇众芳，彰显其承继骚人精神的高洁志趣；末二句以“寄言众芳未要开”作结，语带俏皮而情意深挚，将崇敬化为知己间的默契邀约。全诗虚实相生，典故运用自然贴切，既见杨万里诚斋体活泼之风，又存楚骚幽邃之韵，情感真挚而不失雅致。
以上简介/译文/赏析仅供参考。