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作品简介
杨万里寄题庐山楞伽寺三贤堂，呈南康太守曾致虚。诗赞寺院藏书之富与苏轼遗风，颂扬曾氏建堂祀贤、以清风明月为祭的高雅情怀，体现宋代文人崇文尚德的精神追求。
译文
山中僧房藏有三万卷书册，仿佛被六丁神取走归于群玉仙府。
如今只留下苏东坡如枯木般的墨迹，其雪骨霜筋般的风骨直插云间屋宇。
楞伽寺老僧心怀两位先贤，修建此堂欲供后人祭祀千年。
祭祀只需清风与明月相伴，不必用秋菊和寒泉等俗物。
江西诗社中的曾常伯太守，兼具李家温润如玉与苏家宾客之风范。
一并派遣巫阳招请先贤英灵归来，分坐在庐山清泉旁的山石之上。
注释
牙签：指书籍卷轴上的标签，代指藏书
六丁：道教护法神名，此处喻指神力护持典籍
群玉：即群玉山，传说中西王母藏书之所
坡老：指苏轼，号东坡居士
枯木枝：喻指苏轼书法或诗文遗迹苍劲古朴
两贤：指苏轼及另一位与庐山相关的先贤（或泛指前代文贤）
荐：进献，祭祀
曾常伯：指南康太守曾致虚，字常伯
玉润：形容人品温雅如玉
巫阳：古代传说中能招魂的神巫，此处借指招请先贤神灵
赏析
此诗融叙事、写景与抒情于一体，语言清丽而意蕴深远。首联以“三万轴”“六丁”极言藏书之盛，次联转写苏轼遗韵，“雪骨霜筋”既状其书风遒劲，更喻人格高洁。颈联“只供清风荐明月”一句尤为精妙，摒弃世俗祭品，以自然清景为祀，彰显超脱尘俗的审美境界与对先贤精神的真正契合。尾联将现实人物曾致虚与历史先贤并置，通过“巫阳招取”的浪漫想象，实现古今对话。全诗既有对文化传承的礼赞，又寄托了诗人对清雅人格与永恒文脉的深切向往，体现了杨万里诚斋体清新自然、理趣盎然的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。