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作品简介
此诗为杨万里题咏友人汪圣锡坟庵之作，描绘玉山常山间清幽绝俗之景，追忆亡友高洁风骨与生前雅趣，寄托深切哀思与对隐逸人格的崇敬。
译文
东吴的南端与楚地的北境在此交汇，中间地势平坦开阔如同磨刀石。
无数滩流与千重山嶂汇聚成一条河川，这空明澄澈之境仿佛不在人间。
玉山先生携同老禅师，用茅草搭建庵舍并开辟了一间小轩。
无论生前身后都愿在此醉卧长眠，一醉便三千年不再醒来。
先生曾拄杖踏遍半个天下，却每每来到此轩流连忘返。
只因怜爱那雪中挺立的孤竹，它有着如月般的风骨、如风般的筋节，竟如此清瘦。
往日亲手种下的竹笋如今已高耸入云，先生当年留下的手泽痕迹依然可见。
如今先生已骑龙飞升帝侧成为仙人，只留下寂寞的玉棺笼罩在凄寒烟霭之中。
注释
大如砺：形容地势平坦开阔如磨刀石。
清空：指空明澄澈、超脱尘俗的境界。
把茅：手持茅草，指建造茅屋。
杖屦：手杖与鞋子，代指游历行踪。
孤竹君：拟人化称呼竹子，喻指君子品格。
月骨风筋：形容竹子清雅劲瘦的神韵风骨。
排天：形容竹子生长极高，直插云霄。
手痕：指逝者生前亲手种植或抚触留下的痕迹。
骑龙帝旁：道教典故，喻指得道升仙或逝世。
玉棺：对死者棺椁的美称，暗含仙去之意。
赏析
本诗融写景、叙事与抒情于一体，以“清空不是人间世”奠定超逸基调。诗人借“雪立孤竹”“月骨风筋”等意象，将亡友高洁瘦硬的人格具象化，竹即人、人即竹，物我交融。“向来种笋今排天，先生手痕故依然”一句尤为动人，以竹之繁茂反衬人之永逝，手痕犹在而斯人已远，哀而不伤，情深意切。结句以骑龙飞仙作结，既合坟庵语境，又升华了对友人精神不朽的礼赞，体现了诚斋体清新自然又深蕴哲思的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。