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作品简介
杨万里途经韶州望韶亭，观韶石奇景而作。诗以神话传说赋予山石礼乐内涵，融写景、咏史与想象于一体，赞颂舜帝礼乐文明之不朽，寄托对上古圣治的追慕之情。
译文
在新隆寺后看韶石，三三两两隐约依稀。
在金坑渡口看韶石，十十五五参差不齐。
一旦登上望韶亭俯瞰，九韶八音仿佛堆满案几。
金钟大镛似浮于水边，玉瑟瑶琴如倚在天际。
尧舜时代的文物本就粗疏，礼乐还带着洪荒时代的余韵。
茅草殿上敲击着土鼓，苇籥声外并无笙竽伴奏。
黄能郎君奔走于山川之间，领受后夔之命搜求礼乐。
峄山桐树在半夜鸣响，泗水石头在白昼跳跃。
山神川后争相献上珍宝，姚家（舜）制作的礼乐焕然一新。
天帝思念南岳前来巡狩，宫中珍宝庙里宝物皆如骏马奔腾而至。
曲江清澈碧绿如玉般柔润，海山孤峰尖耸如翠屏展开。
天帝面露喜色后夔心领神会，奏起云韶之乐以供宴饮。
天帝登上九疑山忘却归去，不知湘妃竹已斑痕累累。
后夔一腿跛足无法跟随，便将众乐安置在江边。
仪凤舞兽的踪迹已扫荡无存，只留下一只狻猊守在旁边。
至今被唤作狮子石，雨淋日晒也不会朽烂。
洞庭湖张设的音乐已生莓苔，犍为出土的古磬也蒙上尘埃。
都不如九韶古乐依然完好，敲击之声仍能在冬日激起雷鸣。
何时能在深秋霜月之夜，来聆听湘妃瑟声之美妙。
曲终说道不见人影，江上数座山峰究竟是谁的化身。
注释
韶石：相传舜帝南巡奏韶乐于此，山石因形似乐器而得名
九韶：传说中舜帝所作的雅乐，为上古最高礼乐典范
后夔：舜帝时的乐官，掌管音乐教化
黄能：传说中的神兽，此处指代奉命搜寻礼乐的使者
峄山桐：制琴良材，传说峄山孤桐可制绝世古琴
泗水石：制磬佳石，传说泗滨浮磬为上古名磬
姚家：舜帝姓姚，此处代指舜帝及其时代
亚饭：古代天子进食时奏乐的礼仪环节
狻：即狻猊，龙生九子之一，形似狮，常作为器物或建筑装饰
湘妃：舜帝二妃娥皇女英，传说泣竹成斑，善鼓瑟
赏析
此诗以独特视角将自然景观转化为礼乐符号，通过多重视角对比凸显望韶亭观景之妙。诗人运用丰富神话典故，使静态山石承载动态礼乐记忆，虚实相生。"金钟大镛浮水涯，玉瑟瑶琴倚天半"以通感手法化视觉为听觉，堪称名句。全诗由景入史，由史入情，在对上古礼乐的追慕中暗含对文明传承的忧思，结尾"曲终不见人，江上数峰青"以景结情，余韵悠长，体现了诚斋体活泼自然又深具文化底蕴的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。