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作品简介
梅尧臣读欧阳修、苏轼咏月石屏诗后所作评述。诗人以务实眼光辨析石上纹理，反对过度穿凿附会，主张审美应尊重物性本真，体现宋诗尚理求真之特色。
译文
我看二人作诗议论月石屏风，月亮高悬天上，石头沉在山下，怎会有月亮的痕迹留在石上呢？
欧阳公最为高明，知道此事不可深究便不再多言，想让后来者自己去默默领悟。
苏子过于追求豪迈奇崛，何必强行引用犀角蚌蛤等典故来巧加剖析？
犀角蚌蛤是活物能引发有情之想，石头本无情识，这样比喻已不确切。
我认为这石上的痕迹虽然像月亮，却不能运行于天成为纪历的依据。
它没有一丝一毫的光亮，还不如夜晚的灯火明亮。
只是一片圆润的顽石罢了，温润之感又比不上圭璧玉器。
况且石上虽有桂树纹理独自扶疏，却完全找不到嫦娥玉兔的踪影。
没有这些神物怎能称得上灵异？只当作屏风使用哪里值得过分珍惜。
我感叹自己才学浅薄不能再吟咏，简略评论这两首诗或许有些益处。
注释
月石屏：刻有或天然形成似月纹样的石制屏风
诘：追问，深究
竟述：把话说完，详尽叙述
擘析：剖析，分析
的：准确，恰当
纪历：记录历法，指天体运行规律
纤毫：极细微
顽璞：未经雕琢或质地粗劣的玉石
圭璧：古代贵重的玉制礼器
扶疏：枝叶繁茂分披的样子
了莫觅：完全找不到
灵：灵异，神奇
庶：或许，希望
赏析
此诗典型体现宋诗以议论为诗、尚理求真的艺术特色。梅尧臣针对欧、苏二家咏物诗提出批评，反对脱离物性的穿凿附会与过度想象。诗中“石无情想已非的”“不能行天成纪历”等句，以冷静理性的态度辨析物理与诗情的界限，强调审美应建立在客观真实之上。全诗语言质朴平实，逻辑严密，虽少浪漫情致，却彰显了宋代文人重实证、反虚饰的文学观念与独立思考精神，在咏物诗传统中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。