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作品简介
杨万里依韵酬答胡英彦刻欧阳修、苏轼二帖之事。诗赞欧苏继孟韩重振儒道，感佩其人格文章，并借题发挥勉励后辈以先贤为志，传承清白家风与圣贤之学。
译文
圣人境界渺远何在？谈论者却说得何等轻易。
世人珍视瓦器而自矜细巧，反使岑鼎般的真宝丧失尊贵。
群小儿逞弄新奇口舌，六经古学已无真意存留。
向来孟子、韩愈的道统沉寂，若无欧阳修、苏轼相继承传。
怎知我们这些后死者，不会被乡愿之徒所抛弃？
当时鸱鸦般的小人喧嚣噪杂，纷纷磨利爪牙争相攻讦。
唯有欧苏二公洞察时弊膏肓，如姜桂般为世道留存辛辣正气。
初时力挽狂澜如挟山般艰难，一旦得势便如破竹般不可阻挡。
二人光明如日月相配，重新确立了仁义纲常。
我虽备心香一瓣虔诚敬仰，只恨未能生于同一时代。
如今在这圣学领域之中，澹叟（胡英彦）真是坚守道统之人。
难怪你家子弟如兰玉般秀美，皆因你以清白品格遗泽后人。
家中自有学术渊源，满腹唯存经典记诵。
将人间市井庸俗之言，视作仇敌般鄙夷不屑。
唯独对于欧苏二公法帖，耗费半生心力珍爱欢喜。
用麝墨拓印石刻精髓，卧听捶拓之声丁丁悦耳。
令我这竹林老去之人，也再次拜受这份美好恩惠。
岂敢说能赓和前人绝唱，只是颇想参与这件雅事。
清晨窗明几净神清气爽，全家都在询问有何祥瑞。
原来是宝帖与新诗同至，儿辈们当以此为志向铭记于心。
注释
注瓦：比喻世人舍本逐末，珍视琐碎技艺而轻视大道。
岑鼎：鲁国国宝，喻指儒家正统学问或珍贵文物。
六学：指六经之学，即儒家经典学问。
孟韩：指孟子与韩愈，代表儒家道统传承。
乡愿：指貌似忠厚实则毫无原则、媚俗欺世的伪善者。
鸱鸦：猫头鹰与乌鸦，喻指攻击欧苏的奸邪小人。
姜桂：生姜与肉桂，味辛烈，喻指刚直不阿、矫正世风的品格。
澹叟：对胡英彦的尊称。
兰玉：芝兰玉树，喻指才德兼备的优秀子弟。
麝煤：制墨原料，此处代指拓碑所用的佳墨。
丁丁：象声词，形容捶拓碑石的声音。
赏析
此诗以议论入诗，气势雄浑。前段痛陈时弊，以“注瓦”“岑鼎”对比凸显世风日下，盛赞欧苏“察膏肓”“作姜桂”的救世之功，将文学革新提升至重立仁义的高度。中段转入对胡英彦刻帖传道的赞许，以“兰玉秀”“清白遗”称颂其家风纯正。结拍由物及人，从“卧听丁丁”的审美愉悦升华为“小子汝其志”的道德训诫。全诗融叙事、议论、抒情于一体，既是对欧苏精神的深情礼赞，亦是对后学的殷切期许，体现了诚斋体中少有的庄重沉郁之风。
以上简介/译文/赏析仅供参考。