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作品简介
此诗为范成大晚年病中失眠所作，借秋夜辗转难眠之苦，以佛理观照身心，破除我执与对造化的怨尤，体现宋诗说理特色与诗人超脱心境。
译文
白天坐着已觉精神衰颓，夜里躺下也翻来覆去难以入眠。
仔细检视全身百骸关节，没有一处能得到安稳舒适。
地水火风四大元素本是暂时假合，终将离散归于虚无寂灭。
何必烦劳造化小儿，预先苦苦逼迫使我困窘。
像殷浩那样咄咄书空徒然焦虑，忽然领悟而展颜一笑。
一切只因执着于“我相”，才虚妄地把这肉身当作真我。
心中一旦有了安危得失之念，便随之产生欢喜或恼怒。
蝉鸣在耳根喧嚣作响，飞蝇在眼前盘旋令人晕眩。
无明烦恼遍布大千世界，其实只是自己种下了忧愁的根本。
造化小儿哪里存在呢？写下这首诗辞谢自己的愚钝不明。
注释
催颓：催人衰老颓唐。
检校：检查、审视。
百骸：指人的全身骨骼肢体。
四大：佛教语，指地、水、火、风四种构成物质世界的基本元素。
假合：因缘暂时聚合而成，非永恒实体。
造化儿：拟人化说法，指主宰命运的自然之力。
咄咄书空：典出《世说新语》，殷浩被废后终日空中书写“咄咄怪事”，喻失意忧愤。
冁：笑貌。
我相：佛教四相之一，指执着于自我实有的妄见。
喜愠：喜悦与愤怒。
趐：虫类爬行或飞动貌。
无明：佛教语，指愚痴无知，为烦恼之本。
不敏：自谦之词，意为愚钝、不明事理。
赏析
本诗以失眠为切入点，由生理痛苦升华为哲理思辨，典型体现宋诗“以议论为诗”的特色。前四句写实描摹病躯煎熬，中段引入佛教“四大假合”“我相”等概念，将个体苦难置于宇宙法则中消解。“咄咄方书空，忽发一笑冁”为全诗枢纽，以典故反衬顿悟之喜，情感转折自然有力。末联“化儿安在哉”彻底否定外在宿命论，将愁苦根源归于内心无明，完成从怨天到自省的精神超越。语言质朴而理趣深邃，展现诗人晚年融通儒释、安顿身心的智慧境界。
以上简介/译文/赏析仅供参考。