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作品简介
此诗作于范成大晚年巡视寿藏之时，借重阳登高勘墓之机，以旷达笔调抒发对生死的彻悟，展现其超脱物外、齐同万物的豁达襟怀。
译文
家乡的山峦随处都可种植楸树作为墓地，我扛着铁锹携着酒壶，好似那嗜酒放达的刘伶。
纵然生前有千年不坏的铁门槛护佑，死后终究只需一个土馒头般的坟冢。
三界轮回犹如劫灰般虚幻无常，四大假合的躯体勉强归葬故丘。
蝼蚁与乌鸢啄食尸身何必分什么厚薄亲疏，我迎着秋风拍掌大笑，独赏这菊花盛开的清秋。
注释
行营：此处指巡视、经营。
寿藏：生前预筑的坟墓。
楸：落叶乔木，古人常植于墓地，代指坟茔。
荷锸携壶：扛锹带酒，用晋代刘伶纵酒放达、以天地为棺椁之典。
醉刘：指魏晋名士刘伶，象征蔑视礼法、看破生死。
铁门限：喻指富贵人家坚固长久的门第或权势。
土镘头：即土馒头，坟墓的俗称。
三轮世界：佛教语，指欲界、色界、无色界三界轮回。
灰劫：佛教谓世界毁灭时大火烧尽化为灰烬，喻世事虚幻无常。
四大形骸：佛教以地水火风四大元素构成人身，指肉体。
首丘：典出《礼记》，狐狸死必正首向丘，喻人不忘故土、归葬故乡。
拊掌：拍手，此处表旷达洒脱之态。
赏析
全诗融佛理与典故于一体，语言通俗而意蕴深沉。颔联“千年铁门限”与“一个土镘头”形成强烈对比，以俚俗意象消解功名富贵的永恒幻象，堪称警世名句。颈联化用佛教世界观，将肉身归于虚无，尾联则以庄子齐物思想收束，视蝼蚁乌鸢无别，临风拊掌赏菊，将悲凉的死亡主题转化为超然物外的审美境界。诗人以戏谑自嘲的口吻直面终极归宿，展现了宋人理性通透的生死观与重阳节特有的旷达情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。