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作品简介
此诗作于陆游晚年闲居山阴时，借暑日北窗昼卧之机，以治河、艺木为喻阐述养生哲理，回顾平生修身养性之悟，表达超然物外、安贫乐道的旷达心境。
译文
抵御疾病如同治理河流，只应当疏导它向东流去。
下游既然有了归宿，河水自然就会在河道中安稳流淌。
养生如同种植树木，栽培培植一定要得当适宜。
经常使树木不受夭折损伤，自然会有枝干高耸入云的时候。
我年轻时本来多病，也屡次濒临危险境地。
上天实际上在辅助我，其中的警告之意是有所寄托的。
中年时抛弃了各种嗜好欲望，晚年时节制饮食起居。
内心坚守正道拒绝外界诱惑，即便魔障强盛也有定力抗衡。
死生虽然由天命决定，但人为的努力常常参与其中。
在茫茫尘世之中，百般祸患都起源于一个贪字。
郊野空旷正值暑雨过后，头巾滑落双脚也不穿袜子。
在北窗下高卧享受清凉，超脱世俗寄托于疏朗开阔的心境。
注释
御疾：抵御、治疗疾病。
导之东：疏导河水向东流，喻顺应自然规律治病。
艺木：种植、栽培树木。
夭伤：夭折损伤，指树木未长成而受损。
干云：高耸入云，喻身体康健长寿。
皇天：上天。
相：辅助，保佑。
嗜欲：过度的爱好与欲望。
中坚：内心坚定，指精神意志坚强。
外慕：对外在名利物质的羡慕追求。
人事：人为的努力与修养。
九衢：四通八达的道路，代指繁华纷扰的尘世。
郊虚：郊野空旷寂静之处。
疏豁：疏朗开阔，指心胸通达无碍。
赏析
本诗以理入诗，善用比喻，将抽象的养生之道具象化为治河与艺木，说理透彻而不枯燥。诗人由医理推及人生哲理，强调“导”与“宜”的顺应自然，又指出“人事”对天命的主观能动作用，体现了儒家修身与道家养生的融合。末四句笔锋一转，从议论回归生活场景，以“巾堕脚不袜”的率真形象与“北窗凉”的清幽意境，生动勾勒出晚年超然物外、安于淡泊的精神境界，理趣与情趣兼备，尽显放翁晚岁通透豁达之风骨。
以上简介/译文/赏析仅供参考。