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作品简介
此诗作于陆游晚年退居山阴养病期间，记述其病中经历巫医迷信后幡然醒悟，转而以静坐养气自愈的过程，体现诗人理性精神与旷达心境。
译文
我天生骨相寒薄，仕途历经百般贬谪。
晚年进入尚书省任职，又因烦言碎语获罪。
朝廷下诏重新召用，交付编修大典重任。
刚满一年奏上篇章，便惶恐不安急忙自劾请辞。
归来隐居稽山之下，已吃过三季新收的麦子。
穿着草鞋布裙短袄，徒步往来于田间小路终老。
今年疾病屡次发作，恍惚间如同即将归去的过客。
道士说是冲犯了土神，上表章祈求安镇宅舍。
巫者说神灵离去干预，剪纸招魂以求安宁。
握住手臂忽然自我醒悟，这哪里是屋漏脉象所致？
全部丢弃囊中的药物，默默静观鼻端白光凝神养气。
体内正气徐徐恢复，区区病魔鬼魅何足诛灭！
注释
骨相：指人的骨骼形貌，古人认为可预示命运贵贱。
文昌省：即尚书省，唐宋时为中央行政中枢。
烦言啧：指因言语过失或遭人非议而获罪。
期年：满一年。
皇恐：同“惶恐”，惊慌恐惧。
稽山：会稽山，在今浙江绍兴，陆游晚年隐居地。
犯土：旧时迷信说法，谓动土触犯土神致灾。
拜章：道士向天神上奏的祈福消灾文书。
屋漏脉：中医脉象名，指脉搏如屋漏滴水，为危重之兆。
鼻端白：道家养生术语，指静坐调息时意念专注于鼻尖，使心神内敛。
鬼子：此处借指病魔邪祟。
磔：古代分裂肢体的酷刑，引申为诛灭、驱除。
赏析
本诗以质朴语言记述病中悟道过程，叙事与说理交融。前半部分回顾仕途坎坷与归隐生活，铺垫病发背景；后半写巫道迷信无效后自我觉醒，弃药静坐而正气自复。“把臂忽自悟”一句转折有力，彰显诗人不惑于鬼神、崇尚理性的精神品格。末句“正气徐自还，鬼子何足磔”以浩然之气收束全篇，既是对养生之道的体认，更是其一生刚正不屈人格的写照，情感由忧转定，境界开阔超然。
以上简介/译文/赏析仅供参考。