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作品简介
此诗为陆游晚年论学之作，借推崇唐虞圣治与孔子大道，批判当时儒者拘泥门户、割裂道统的弊病，强调治学当以尽心体悟为本，反对以浅见妄议精微义理。
译文
唐尧虞舜的时代虽然久远，其德业却愈发崇高伟大；
孔子之道如同苍天一般，谁能够违背呢？
圣贤的大道怎容许被私家学说所割裂；
世人常怪罪那些固守专门之学的儒者不合正道。
禅宗尚且忌讳盲目随人脚跟转；
老子也尊崇真知，感叹了解自己的人稀少。
只有竭尽本心去体悟才能真正有所收获；
切勿拿着粗浅的糟粕去议论精深微妙的道理。
注释
唐虞：指唐尧与虞舜，儒家理想中的上古圣王时代。
巍巍：崇高伟大的样子，语出《论语·泰伯》“巍巍乎唯天为大”。
孔氏：指孔子及其所代表的儒家正统大道。
私学：指偏离圣人整体大道、各执一端的私家学派或门户之见。
专门：指拘守一经一艺、不通大义的专门之学。
少林：代指禅宗佛教，因达摩面壁少林寺而被视为禅宗祖庭。
随人转：禅宗术语，指缺乏自主见解，盲从他人言语知解。
老氏：指老子或道家学派。
知我稀：化用《老子》“知我者希，则我者贵”，谓真知难遇。
糟粕：喻指学问中粗劣浅薄的部分，与“精微”相对。
赏析
本诗以议论入诗，体现了宋诗尚理的特色。诗人将儒释道三家熔于一炉，以禅宗忌随人转、道家叹知音稀为旁证，反衬儒家大道不容私学割裂的主旨，论证严密而视野开阔。情感上既有对圣道的无限景仰，又饱含对世儒狭隘学风的不满与忧思。“能尽此心方有得，勿持糟粕议精微”二句堪称全篇警策，既点明治学须反求诸己、躬行体认的根本方法，又严厉告诫学者不可执末忘本、以管窥天，语言质朴而意蕴深远，彰显了陆游作为爱国诗人之外深厚的理学修养与通达的学术胸襟。
以上简介/译文/赏析仅供参考。