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作品简介
此诗作于陆游晚年闲居山阴时，记录正月迎紫姑神的民间习俗。诗人以纪实笔法描绘占卜全过程，终以理性反思收束，体现其破除迷信的清醒态度与民俗观察趣味。
译文
初春时节百草萌发充满灵气，古老风俗在此时迎接紫姑神。
从厨房中取来竹编簸箕，用妇女的裙衫将它覆盖装扮。
让童仆从两旁夹持扶持，插上毛笔祝祷请神灵书写。
顷刻间仿佛有神灵凭附，对答如流不需片刻迟疑。
何必非要考证预言是否灵验，不过相视一笑聊以娱乐罢了。
神灵偶尔也会吟诵诗篇，酒食供品也随其所需而备。
兴致尽了忽然告辞离去，谁又能拉住它的衣袖挽留？
把簸箕交给灶下婢女收回，弃置毛笔让它躺在墙角。
宴席几案也已经撤去干净，果品蔬菜狼藉一片杂乱无章。
这番纷扰究竟有什么益处？人与鬼其实都一样愚昧可笑。
注释
箕卜：即扶乩、迎紫姑，一种以竹箕为媒介的民间占卜术。
孟春：农历正月，春季的第一个月。
紫姑：厕神或蚕神，民间信仰中主管占卜吉凶的女神。
襦：短衣，此处指妇女的上衣。
竖子：童仆，年轻男仆。
凭：依附，指神灵降身于器物之上。
须臾：极短的时间，片刻。
兴阑：兴致将尽，活动结束。
袪：衣袖，此处代指挽留的动作。
畀：给予，交给。
灶婢：在厨房做饭的女仆。
彻：撤除，收拾完毕。
狼籍：杂乱不堪的样子。
赏析
本诗以白描手法完整再现宋代迎紫姑民俗，叙事层次分明，从设坛、降神到宴饮、散场，极具画面感与生活气息。艺术上采用先扬后抑结构，前段生动渲染神秘氛围，后段笔锋陡转，以“人鬼均一愚”作结，将一场热闹的巫俗活动归于理性批判。这种由俗入理、寓庄于谐的写法，既保留了珍贵的民俗史料价值，又彰显了陆游作为士大夫不盲从迷信的清醒人格与通达幽默的人生态度，在宋诗中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。