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作品简介
此诗为陆游晚年退居山阴时所作，借描写民间赛神祭祀的热闹场景，寄托对风调雨顺、吏治清明及上古淳朴民风的深切向往。
译文
鼓声坎坎敲响，笙音呜呜吹奏。
身穿绿袍手持槐木简板的是老巫，身着红衫绣裙翩翩起舞的是小姑。
乌桕油烛比白蜡还要明亮，鲤鱼羹汤鲜美出自神厨之手。
老巫上前向神灵致辞祈福，小姑怀抱酒壶侍奉在旁。
祈愿神灵常来享用祭品并赐予欢乐，让我们丰收的谷物装满连车。
牛羊傍晚归来挤满里巷门户，母鸡孵育出上百只雏鸡。
年年赐予粮食，岁岁免除租税。
不再施用蒲鞭刑罚，监狱牢房空空如也。
扎草为人充当官吏只有空壳模样，刻木为吏也没有文书案牍。
淳朴民风恢复到伏羲时代的初始状态，连结绳记事都不需要何况其他繁文缛节。
神灵归去人群散去众人醉意相扶，深夜里歌舞之声仍在官道角落回荡。
注释
赛神：古代民间祭祀神灵以祈求福佑的仪式。
槐简：槐木制成的手板，巫者持之以示庄重。
乌桕烛：用乌桕树籽榨油制成的蜡烛，光亮胜于普通白蜡。
糁：此处指用鱼肉等烹制的羹汤。
蠲租：免除赋税。
蒲鞭：以蒲草为鞭，象征刑罚宽仁或仅示惩戒而不伤肌肤。
圜土：古代监狱的别称，因其形制圆形而得名。
羲皇初：指伏羲氏时代，喻指民风淳朴、无为而治的上古理想社会。
绳亦不结：典出《老子》，意指上古结绳记事之前的至治之世，无需任何记录与约束。
赏析
本诗以质朴生动的笔触再现宋代江南赛神风俗，视听结合，色彩鲜明。诗人借巫祝祷词抒发政治理想，将“嘉谷连车”的物质丰饶与“圜土空虚”“束草作官”的吏治清明融为一体，表达了对无为而治、返璞归真之上古淳风的追慕。结尾“神归人散醉相扶”以乐景收束，余韵悠长，既写尽民俗狂欢之态，又暗含对现实苛政的委婉批判，体现了陆游忧国爱民的一贯情怀与浪漫主义诗风。
以上简介/译文/赏析仅供参考。