提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为陆游晚年退居山阴时所作，借拜谒大禹祠追忆昔年入蜀经历，由祭祀风俗生发感慨，痛陈中原沦陷之耻，抒发收复失地、洗雪国耻的沉郁悲愤之情。
译文
我往昔乘船下三峡，在南宾县系舟停泊。
渡江拜谒大禹神庙，恭敬行礼献上祭品酒肉。
长寿藤枝干盘曲如龙，巨大柏树树干中空似被挖凿。
庙宇门庭虽日渐荒芜，殿堂寝宫仍勉强支撑矗立。
巴地百姓喜好祈祷祭祀，巫师们宰牛起舞娱神。
大禹冠服巍峨古朴，却与蛮夷鬼神同享祭食。
圣人度量固然兼容并包，臣子心中的愤懑却独自难舒。
如今还乡瞻仰大禹庙貌，暴秦嬴政早已灰飞烟灭。
四岳十二牧塑像栩栩如生，仿佛还能听到君臣议政之声。
天下廓清虽令人欣喜，想要退隐却又犹豫徘徊。
回想大禹当年平治水土，将天下划分为九州疆域。
哪里知道千年之后，戎狄羯虏竟占据了中原都城。
老迈的敌虏逃脱了天罚，如今他们的后代又猖獗一时。
即便能挽来天河之水，也洗不净这腥膻污秽。
驱逐夷鬼本是小事，扫荡清除只在片刻之间。
可是不报天下之仇，这奇耻大辱何时才能祛除？
愚昧百姓以为现状理所当然，这份责任全在我们士人身上。
挥洒泪水沾湿了庭院芳草，有谁能怜惜我这小臣的愚忠？
注释
南賔：古县名，在今重庆忠县一带，陆游入蜀途中曾经过此地。
爼壶：古代祭祀用的礼器，代指祭品。
寿藤：即老藤，形容藤蔓古老盘曲。
枝梧：本指支撑屋架的木柱，此处引申为支撑、屹立不倒。
解牛：宰杀牛只，指巴地巫觋杀牲祭祀的习俗。
黻冕：古代礼服和礼帽，此处指大禹神像的衣冠服饰。
夷鬼：指巴蜀地区民间信仰中的地方神灵或少数民族神祇。
都俞：感叹词，相传尧舜君臣议政时的应答之声，喻指圣明政治。
棋布画九区：指大禹治水后划分天下为九州，如棋子般分布有序。
戎羯：泛指占据中原的金人等北方少数民族政权。
大刑：指上天对罪恶的严厉惩罚。
腥膻：牛羊的腥臊味，古人用以蔑称北方游牧民族及其统治。
披攘：排除、扫除之意。
蚩蚩：敦厚无知貌，此处指安于现状、麻木不觉的普通百姓。
赏析
此诗以今昔对比与时空交错构建情感张力。前半部分记述巴蜀禹祠见闻，以“寿藤”“巨柏”勾勒古迹沧桑，借“夷鬼同食”暗喻华夷杂处之痛；后半部分由庙貌联想九州分裂，将个人悲愤升华为家国之恨。“直令挽天河，未濯腥膻污”以夸张笔法极言耻辱之深重，堪称警策。结句“挥涕霑庭草”以景结情，将士大夫的责任担当与无力回天的悲凉融为一体，体现了陆游诗歌沉郁顿挫、忠愤贯注的艺术特质。
以上简介/译文/赏析仅供参考。