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作品简介
此诗为梅尧臣依韵唱和谢绛游府学之作，记述北宋庆历兴学背景下府学祭祀讲经盛况，抒发对儒教复兴的赞颂及自谦未能躬逢其盛之情。
译文
东府尊崇儒术的日子里，中原地区刚开始振兴官学。
用牲畜祭品奠祭商代先圣之后，讲授着秦火劫余的经典典籍。
圣人教化广存无所不至，众多英才在其中怡然自得。
时常惭愧自己游学于圣门之末，只能驾着破旧的车子前来追随。
注释
东府：指开封府或地方府衙，此处代指府学所在官府机构。
中州：指中原地区，宋代以汴京为中心的河南一带。
牲牢：古代祭祀用的牛、羊、豕等牲畜。
商后：指商汤等先王后裔或商代传承下来的礼制传统。
秦余：指秦始皇焚书后残存流传下来的儒家经典。
大法：指儒家治国理政的根本法则与教化体系。
折辕车：车辕折断的破车，诗人自谦才德浅薄、地位卑微。
赏析
本诗语言质朴典雅，紧扣“游府学”主题展开。首联点明时代背景，颔联以“牲牢”“典籍”对举，既写祭祀之庄重，又显文脉赓续之不易，“秦余”二字暗含文化劫后重生的深沉感慨。颈联转写教化普及与士子乐学之态，气象雍容。尾联以“折辕车”自喻，在谦抑中反衬出对圣学的无限向往。全诗结构严谨，情感真挚，体现了宋诗重理趣、尚雅正的艺术特色，是庆历兴学时期士大夫精神风貌的真实写照。
以上简介/译文/赏析仅供参考。