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作品简介
陆游途经剑门志公院，见石壁僧像有感而作。借赞宝志禅师慈悲济世、独任大法，讽喻当时江东战乱频仍、民生凋敝之乱象。
译文
江东地区争夺不休，妖气弥漫缠扰不止，
可悲啊这里的百姓，正遭受着极度的祸乱。
身披锦袍的老人原是古佛化身，
显现身形来为众生施予大慈庇护。
萧衍八十岁还像孩童般痴迷佛教，
幡盖钟螺等法器喧闹于宫廷禁苑之中。
当时这位宝志禅师只是默然笑他，
独自承担起护持佛法栋梁的重任。
他在杖头向人示现三转法轮之语，
若开口妄言便如饮毒酒般丧身失命。
世间纷纷放逐弑逆之事实在可怜，
他又何曾为你陈述过什么符命谶纬呢？
注释
妖祲：指灾祸战乱的不祥之气。
锦幪老人：指宝志禅师，相传其常披锦袍。
大慈荫：佛菩萨给予众生的慈悲庇佑。
萧翁：指南朝梁武帝萧衍，晚年笃信佛教。
中禁：皇宫禁苑之内。
渠：第三人称代词，指梁武帝萧衍。
三转语：禅宗术语，指开示悟入的三种机锋话语。
饮鸩：喝毒酒，比喻自取灭亡或招致祸患。
放弑：放逐与弑杀，指臣子对君主的悖逆暴行。
符谶：预言吉凶祸福的神秘图箓文字。
赏析
此诗以咏史寄慨，艺术上善用对比与典故。诗人将宝志禅师“默笑”“独任”的沉静担当，与梁武帝“儿痴”“闹中禁”的盲目狂热相对照，凸显真修与伪信之别。“杖头示人三转语，开口丧身如饮鸩”一联，既写禅门机锋之峻烈，又暗寓乱世妄言之祸。尾联以反问收束，否定符谶迷信，直指“放弑”之痛，将对苍生的悲悯与对时局的忧愤融为一体，体现了陆游诗歌沉郁顿挫、关切现实的深厚情怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。