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作品简介
宋代诗人姜特立因足疾复发而作此诗，借佛教四大假合与维摩诘示疾典故，阐发身心皆空、病苦本无的禅理，以超然心态化解病痛烦恼。
译文
人的身体由地水火风四大元素暂时聚合而成，
脚力衰弱并非我真正的病患。
只要能作这样的观照，
便能领悟生命的真实本性。
当年维摩诘居士示现疾病，
不过是姑且向世间展示色身罢了。
凡是想要前去探问病情的人，
恰恰堕入了产生烦恼的根源。
我如果在那个时候前往，
就应当行礼之后径直离去。
既然疾病根本无从生起，
自然就有法喜充满之处。
注释
四大：佛教指构成物质世界的地、水、火、风四种基本元素，人身亦由此假合而成。
假合：暂时因缘和合而成，非永恒真实之体。
如是观：依佛法正理观察事物实相。
真实性：指超越表象的真如佛性或本来面目。
维摩诘：佛教著名在家居士，曾以称病为由引众生问道。
聊：姑且，暂且。
示世间身：为度化众生而权巧示现的世俗肉身。
问疾：探望病人，此处暗指执着于病相而生分别心。
欢喜处：指悟道后内心清净自在的法喜境界。
赏析
此诗融禅理于日常病痛，艺术上以议论代抒情，语言平实而意蕴深邃。诗人借“四大假合”破除对肉身的执着，又以维摩诘公案点明探病者反堕烦恼的悖论，彰显般若空慧。末二句“病既无从生，自有欢喜处”为全篇眼目，将生理之苦升华为精神解脱，体现宋诗理趣与禅悦交融的特色。情感上不哀不怨，反显通透旷达，展现了诗人晚年修证功夫与超然物外的生命境界。
以上简介/译文/赏析仅供参考。