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作品简介
宋代诗人姜特立借咏蚕讽喻时政，通过对比蚕之奉献与权贵奢靡，阐发崇俭戒奢之理，并抒发自身安于田家布衣、不慕荣利的淡泊情怀。
译文
蚕儿屡屡经历神奇的蜕化，蜿蜒吐丝才开始筑成茧室。
生命从初春时节开始，事务到三次眠起后便告终结。
为造福世人先遭受烹煮之苦，为保全自身却毫无办法。
丝绸衣被遍及天下四方，堆积如山难以计算匹数。
哪里知道那些骄横奢侈的主人，结绮楼阁纵情游乐安逸。
剪彩绸挂满园林之中，光彩艳丽映照风和日丽。
按理说应当招致败亡，这种奢靡之道为上天所憎恶。
礼经重视皇后亲蚕之礼，一丝一缕都知来之不易。
大禹厌恶华美的衣服，仁爱俭朴源于圣人的本质。
我本来生长在农家，对养蚕织布曾经探究详悉。
从不以穿乱麻旧袍为耻，只要一身温暖志愿就已满足。
注释
㒩㒩：形容蚕蠕动或吐丝的样子。
神化：指蚕多次蜕皮生长的奇妙变化过程。
宛宛：屈曲蜿蜒貌，形容蚕吐丝作茧之态。
五泰：指农历五月前后，亦泛指初夏蚕事繁忙之时。
三起：指蚕生长过程中经历的三次眠起。
遭烹：指缫丝时需将蚕茧投入沸水中煮。
端疋：古代计量丝织品的单位，此处极言丝绸数量之多。
结绮：指用彩绸装饰的华丽楼阁。
亲蚕：古代皇后率领命妇祭祀蚕神并亲自采桑喂蚕的礼仪。
缊袍：以乱麻为絮的袍子，指贫寒者所穿的粗劣衣服。
赏析
此诗托物言志，结构严谨。前段写蚕之神化与牺牲，中段笔锋陡转痛斥权贵剪彩饰园之奢靡，指出“此道天所疾”，后段引大禹恶衣典故及自身田家经历作结。全诗对比鲜明，将咏物、讽谏与述怀融为一体。“利物先遭烹”一句既写蚕之悲壮，又暗喻百姓苦难；“初不耻缊袍”则彰显诗人安贫乐道、崇尚节俭的高洁品格，语言质朴而意蕴深沉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。