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作品简介
宋代洪迈访华严道人时所作，记述与友人陈彦及道人清谈悟道之景。诗中交织仕途困顿与禅理体悟，抒发对民生疾苦的关怀及归隐林泉、超脱尘俗的深切向往。
译文
屋顶上烟云聚集缭绕，屋下波涛声喧闹不息。
围坐团栾已经很久，起身叩开丹霞寺门。
客人到来苦于言辞笨拙，彼此对视反而无言相对。
想起元龙那样胸怀湖海的志士，怀念往昔深厚的情谊。
三人如鼎足般清静端坐，精妙言语如流水潺潺不绝。
您遨游于华严经海之中，亲手翻阅贝叶经卷。
此心对于身世名利，如同飞鸟掠过天空不留痕迹。
笑我在世俗流浪之中，长久被业识烦恼所吞噬。
读书谈论古今之事，华丽辞藻反而滋生祸根。
仰望大道渺茫未曾得见，何况是逾越其藩篱。
官职卑微处处受制，见人溺水却无法施救。
不知造物主的心意，是否还在哀怜黎民百姓。
近来窥见贤臣稷契的用意，不敢仓促闭门隐居。
亲自耕种也是小事，终归需要五亩田园安身。
解脱羁绊如牛在牧场，驾鼓之马仍伏于车辕。
两者优劣显而易见，并非鱼与熊掌不可兼得。
拿这个问题询问跏趺坐的道人，他一笑掀动霜白眉毛。
携手登上妙峰山顶，暮色中眺望远处村庄。
解开衣带不拘长幼辈分，围坐采摘芳香荪草。
想要归去却意犹未尽，一同摸索幽深小径。
苍翠山崖流出如玉甘泉，不受瘴气毒热侵染。
但愿能同饮此泉水，我的话或许不会被遗忘。
注释
团𪢮：即团栾，围坐成圆形貌。
丹霞门：指寺院或修道之所的门庭。
元龙：三国陈登字元龙，以豪气著称，此处借指胸怀天下的志士。
夙契：平素的情谊或旧约。
贝叶：贝多罗树叶，古时用以书写佛经，代指佛典。
业识：佛教术语，指由无明妄动而产生的分别执着之心。
绮语：花言巧语或华丽无益的文辞，佛教视为口业之一。
躐其藩：逾越门槛，比喻尚未入门便妄图超越次第。
贤稷：指上古贤臣后稷与契，代指忧国忧民的儒家理想。
掩关：闭门谢客，指彻底归隐修行。
释羁牛：解除束缚的牛，喻指获得身心自由。
驾鼓马：拉车击鼓的马，喻指仍受官场役使的状态。
鱼熊膰：化用“鱼与熊掌不可兼得”典故，此处反言二者高下分明无需抉择。
跏趺人：结跏趺坐的修行者，指华严道人。
玉醴：形容山泉甘美如玉液。
谖：忘记。
赏析
本诗融叙事、说理与抒情于一体，语言质朴而意境深远。诗人以“鸟度空无痕”喻道人超然心境，与自身“久被业识吞”形成鲜明对照，凸显仕隐矛盾。艺术上善用对比与典故，“释羁牛”与“驾鼓马”形象揭示自由与束缚之别，翻出新意。情感真挚沉郁，既有对苍生的悲悯，又有对清净境界的渴慕。“苍崖出玉醴”一句以景结情，将哲理体悟化为可触可感的自然意象，余韵悠长，体现了宋诗理趣与禅意交融的典型特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。