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作品简介
此诗为李流谦途经长江新滩时所作，借当地渔歌与女子妆饰之俗，抒发对屈原、王昭君的追怀及文化传承断绝的深沉感慨。
译文
渔父唱着长歌仿佛是在招唤屈原的魂魄，
少女们梳着高髻模仿的是王昭君的妆容。
虽然《九辩》等楚辞篇章尚存世间，却还有谁能真正继承其精神？
即便耳边响起琵琶曲调，又怎忍心再听那昭君出塞的哀音。
注释
渔父：指新滩一带以打鱼为生的男子，亦暗合《楚辞·渔父》典故。
屈子：即屈原，战国时期楚国诗人，忠而被谤，投汨罗江而死。
女儿：指当地年轻女子。
高髻：高耸的发髻，相传为昭君出塞时所梳样式，后成地方风俗。
昭君：王昭君，汉元帝时宫女，远嫁匈奴和亲，后世常以其象征离愁别恨。
九辨：应为“九辩”，《楚辞》篇名，宋玉所作，此处泛指楚辞作品。
继：继承、赓续，指承继屈原的精神风骨与文学传统。
琵琶：昭君出塞时常携乐器，后世诗词多以琵琶声寄托其幽怨之情。
赏析
本诗以民俗切入怀古，前两句写眼前实景，渔歌招魂与高髻学妆形成时空交错的文化记忆；后两句转入议论抒情，“虽存”与“便有”构成转折张力，道出典籍徒存而精神难继、遗音犹在却不堪卒听的悲慨。全诗将地方风物与历史人物熔铸一体，语言质朴而意蕴深沉，既是对先贤的深切缅怀，亦流露出对文化断裂的忧思，体现了宋诗以理入情、寓叹于景的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。