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作品简介
此诗为李流谦次韵酬答张通甫之作，借评文论艺抒发文学主张，既赞友人来访之诚与才情卓绝，又自悔少作浮华，期以圣贤工夫共勉超脱。
译文
书架上四部典籍浩繁纷杂，不要拘泥于《离骚》中的香草美人。
文章妙处何在方如有神助？当如鹰抓兔般心手相应、自然敏捷。
司马相如曾醉死于文君酒垆，那般文人只可折简相呼、不足深交。
浅俗则惭于流入俚曲，深奥又恐陷于冷僻；纤巧华丽易流于淫靡，寒瘦枯槁则失之干瘪。
欲张大我军门你可倚仗，真玉呈前便知燕石之耻。
你定是劈波飞去的神龙，又是牵来的汗血真骥。
如此人物世间不易求得，我颇愿采撷英华与你同游文流。
清晨车马仪仗光彩照人，你却肯屈尊访我这山林隐士。
辞藻华美不过是微薄技艺，并无多少大道可言，如今方知早年少作令人悔恨。
期望你我皆在圣贤境界上下功夫，一念超然便能涤除世俗烦热苦恼。
注释
次韵：依原诗用韵次序和诗
四部：经史子集四类图书
蘅杜：香草名，代指楚辞体或雕琢辞藻
搦：握、抓
长卿：汉代辞赋家司马相如字
折简：裁纸写信，指轻慢随意的交往
渠辈：彼辈，那些人
楚璞：楚地未琢美玉，喻真才实学
燕石：燕山似玉之石，喻伪物或庸才
蠲：消除、除去
热恼：佛教语，指烦恼焦灼
赏析
本诗融议论、叙事与抒情于一体，语言劲健而意脉贯通。诗人以“鹰搦兔”喻创作心手合一之境，又以“神龙”“骥子”盛赞友人才识，意象雄奇生动。中段辨析文病，反对纤丽寒枯，体现宋代诗文重理趣、尚雅正的审美取向。尾联由艺入道，将文学追求升华为圣贤工夫，“一念超然蠲热恼”既是对友人的期许，亦是自我修持的写照，彰显了宋人融通儒释、以文载道的精神品格，情感真挚而格调高远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。