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作品简介
此诗为李流谦送别友人孙宾老赴任丹棱县令所作。诗中借颜回、子游等圣贤典故，勉励友人以经术治县、以德化民，并抒发对友人才德的推崇与自身求道之志。
译文
颜回真是贤德啊，身处陋巷仅有一箪食。
忽然被问及治理邦国之道，孔子所告皆是王者大事。
孟子也印证这精微之言，说颜回可与大禹后稷相配。
学习大道便能仁爱百姓，子游昔日也曾立下此志。
后来他在武城推行弦歌教化，默默契合了圣人的心意。
孔子姑且寄寓莞尔一笑，谁知汲水深处自有真意。
想让子游诵读所学之道，暂且用割鸡焉用牛刀来戏言。
圣贤存心之处，正是万物安宅生息之地。
先生修养自身的功夫，惠及外物不过是糟粕余事。
十户人家必有忠信之士，百里小县我怎敢轻视鄙薄。
以六经作为治县的图谱，赵广汉张敞也达不到这般境界。
春风化作七条琴弦，可以驯服桑间野雉使其和鸣。
尧舜治理天下，竟与练习射箭的道理相比拟。
有朝一日端坐朝廷廊庙，任用人才本就有大小之别。
我往昔曾跟随您游学，如顽石般未受琢磨砥砺。
离开师席已久，心中杂念丛生如榛棘撑塞肠胃。
刚听说您像卫国返鲁般归来，倦马才停下缰绳稍作休憩。
正想上前恭敬请教，您却已挥鞭策马启程赴任。
人生寄身于天地宇宙之间，什么才是真正不朽的谋划。
著书立说有存亡之时，唯有德行功业能绵延千载。
注释
回：指孔子弟子颜回
箪食：竹篮盛饭，形容生活清贫
卒然：突然
轲：指孟子
禹稷：大禹与后稷，古代圣贤典范
偃：指孔子弟子言偃，字子游
武城弦：子游为武城宰时以礼乐教化百姓
莞尔笑：孔子戏言“割鸡焉用牛刀”时的微笑
汲深：喻学问精深
割鸡：典出《论语》，喻小题大做
糠粃：谷壳米皮，喻次要之物
十室有忠信：语出《论语》，谓小邑亦有贤才
赵张：汉代名臣赵广汉与张敞，以吏治著称
七条丝：指古琴七弦，喻礼乐教化
桑雉：桑间野鸡，喻未化之民
治射：典出《礼记·射义》，喻治国如射之正己
廊庙：指朝廷
顽璞：未琢之玉，自谦愚钝
函丈：讲学之席，代指师长
朅：发语词或意为去
卫返鲁：喻游子归乡或贤者返归
横策：扬鞭驱马
楦：填充、寄托之意
亘：绵延贯穿
赏析
此诗融议论、叙事与抒情于一体，用典精切而不晦涩。诗人以颜回、子游起兴，将治县提升至圣贤行道的高度，“六经作县谱”一句尤为警策，彰显儒者以经术经世的理想。全诗情感真挚，既有对友人德业的由衷赞叹，又含自身向学未成的愧悔与对不朽价值的深沉思考。语言质朴醇厚，理趣盎然，体现了宋诗尚理重学的典型风貌，在送别诗中别具一格。
以上简介/译文/赏析仅供参考。