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作品简介
宋代李流谦行役途中见市人卖鱼，因持杀戒买而放生。此诗记述放生经过，并借题发挥阐述儒释慈悲相通之理，驳斥物为人食之说，表达护生戒杀的坚定信念。
译文
行役于荒凉戍守之道，马儿行走为何如此缓慢。
市集之人提着竹篮，安然盛着几尾鱼。
起初怀疑它们离开了清水，气息残弱疲惫难以苏醒。
忽然摆动尾巴与鳍，显示给我看似乎还可救活。
不杀生的戒律是我素来秉持的，坚定的盟誓岂敢违背初心。
你们的性命重如丘山，我的钱财轻若锱铢。
怎敢吝惜百钱的恩惠，坐视你们甘心被做成肉酱腌菜。
将空篮一并买下放置一旁，让鱼儿在涟漪中挣脱束缚。
随即收起惊恐的神魄，急忙返回清凉的水居。
仆夫也感到欣然快乐，不要怀疑是校人在欺骗。
能否化龙尚未可知，或许能乘风雷跃上云路。
就像田文逃出函谷关，苏武从荒远之地归来。
骨肉团聚笑颜灿烂，那种快乐究竟如何呢。
人心如同面貌一样各异，贤良与鄙陋趋向不同。
放生者尚且回头顾念，捕鱼者却已纵网捕捉。
行善唯恐不能坚持到底，故用西竺佛经来护持此心。
世事哪里容易预料，姑且想要表明我这微小的心意。
人与羊互相吞食啄咬，佛陀的话语深切触及肌肤。
听到哀鸣便戒除肉食，孟子因此远离厨房。
孔子与释迦牟尼虽似交锋，但爱护生命的道理实则相符。
妄言万物与人有贵贱之分，犹如越人与胡人之别。
认为人尊贵应当以物为食，万物本就供人所需。
这话实在是魔鬼之语，地狱正是为这种人准备的。
众生皆有明亮的一点灵光，彼此之间并无欠缺多余。
只因一念偶然堕落，流转轮回才如此悬殊。
眼前倚仗强横雄霸，屠宰切割抛弃草料。
此身难道是石头人吗，终究能免于沦为被宰割之物吗。
悬想刀案上的毒害，报应之快如同鼓槌击鼓般迅速响应。
千里马见鞭影而知警惧，劣马则需烦劳鞭打驱策。
鞭打驱策尚可努力为之，这首诗应当刻在盘盂之上以自警。
注释
筠篮：竹编的篮子。
偃然：安然、静止的样子。
鬐：鱼脊背上的鳍。
渝初：改变最初的誓言或心意。
锱铢：古代极小的重量单位，喻指极轻微的钱财。
醢葅：肉酱和腌菜，指被烹杀制成食物。
缧俘：本指捆绑犯人的绳索，此处喻指鱼被捕获受困的状态。
褫骇魄：消除惊恐的神色。
清泠居：指清澈凉爽的水域。
校人：古代掌管池沼苑囿的小吏，此处代指卖鱼人或欺诈者。
田文：即孟尝君，曾靠鸡鸣狗盗之术逃出函谷关。
子卿：苏武的字，曾被扣留匈奴十九年后归汉。
罦：一种捕鸟兽或鱼的网。
西竺书：指来自天竺（印度）的佛教经典。
庖厨：厨房，典出《孟子》“君子远庖厨”。
交戈：本指交战，此处喻指儒家与佛家表面上的争论或差异。
束刍：捆扎的草料，代指牲畜饲料。
石人：石头做的人，喻指无知无觉、不会遭报应之物。
鼓桴：鼓槌，喻指因果报应感应迅速。
天骥：千里马。
蹇驽：劣马、笨马。
盘盂：泛指饮食器皿，刻诗其上意在时刻警醒自己戒杀护生。
赏析
此诗叙事与议论交融，结构严谨。前半部分细腻描摹鱼儿濒死到重获生机的动态变化，情感真挚动人；后半部分由事入理，援引孟尝君、苏武典故及儒释两家思想，有力驳斥“物供人食”的谬论。诗中“尔命如丘山，我金若锱铢”一句对仗工整，凸显生命尊严高于金钱的价值取向。结尾以“天骥警鞭影”自喻，将护生之念升华为修身自警的功夫，体现了宋诗说理透彻、情理兼备的艺术特色，展现了诗人深厚的慈悲情怀与哲学思辨。
以上简介/译文/赏析仅供参考。