提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此诗为李吕酬和韩羲仲主簿之作，借傅说、诸葛亮等典故阐发穷通有命、道贯出处的哲理，赞颂友人承平相门之后兼具山林高致与经世之才，勉励其待时而动。
译文
你难道没看见当年从事版筑劳役的刑徒傅说，容貌忽然与商王武丁梦中所见相符而被举用吗？
诸葛亮抱膝长吟《梁甫吟》，刘备身为霸主也不畏惧三次到草庐拜访。
你又难道没看见那些形貌丑陋苦遭妇人讥笑、袖手旁观不懂世俗文书的隐士吗？
他们在碧山幽居中承载典籍，焚弃银鱼官符甘愿在林间居住。
出仕与隐居虽然像兰菊一样品类不同，但所持守的道却是一以贯之没有两条路。
总之困厄与显达自有定数，所学之道怎能被世俗观念所拘束？
一旦风云际会时机到来，便能安坐使天下如唐虞盛世般太平。
不必非要身处山林才能容纳你，胸中经世济民的才略始终从容自如。
世间其余之人真是庸碌无为，患得患失相互诟病说话吞吞吐吐。
生前只求温饱便心满意足，迎合时俗献媚讨好忘记了远大图谋。
您作为承平时代的宰相世家子弟，风范法度自然与今人不同。
青春年少已具备老成持重的器识，白日端坐仿佛与圣贤同在。
腹中学识兼收并蓄如五色丝线，准备在时代需要时补缀天子衮服。
豹子纹变贵在本身毛质美好，大鹏展翅九万里要看它乘风扶摇而上。
古岩的风月长久美好，请将这个名号刻在座位角落以自勉。
注释
版筑：筑墙用的夹板与杵，代指傅说未遇时在傅岩从事的苦役。
胥靡：古代因犯罪而被罚作劳役的刑徒。
帝梦符：指商王武丁梦见贤臣，按梦中形象寻得傅说。
卧龙：诸葛亮的别号。
梁甫：即《梁甫吟》，诸葛亮躬耕时好为之歌。
银鱼：唐代五品以上官员佩戴的银鱼袋，此处代指官爵荣禄。
兰菊异：比喻出仕与隐居两种不同的生活形态。
经济：经世济民之才略。
余子：其余平庸之人。
嗫嚅：形容欲言又止、吞吞吐吐的样子。
典刑：同“典型”，指先贤留下的典范与法度。
腹笥：腹中的书箱，喻指学识渊博。
补衮：缝补天子礼服，喻指辅佐君王匡正缺失。
豹变：语出《周易》，喻君子修养日进或地位显赫。
抟扶：凭借旋风盘旋而上，喻施展宏大抱负。
镵：雕刻、镌刻。
赏析
本诗以议论入诗，气势恢宏。开篇连用“君不见”领起傅说、诸葛亮及隐士三组典故，形成强烈对比，阐明出处虽异而道统归一的哲理。诗中“要之穷通有定分，所学岂以世俗拘”一句，既是对友人的宽慰，亦是诗人超脱功利的人格宣言。后半部分转入对韩羲仲的称扬，将其家世、学养与经世抱负融为一体，“豹变”“鹏飞”之喻贴切有力。全诗融叙事、议论、抒情于一体，语言古朴苍劲，情感真挚深沉，展现了宋诗理趣与情韵兼备的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。