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作品简介
宋代崔敦礼拟李白《远游》体所作骚体诗，借游仙之辞抒写怀才不遇之愤与出世入世矛盾，寄托对理想政治的执着追求。
译文
人间已无处可以寄托啊，只好乘着长风在云中穿行。
前路浩渺不知将去往何处啊，心中怅惘飘忽地踏上远征。
上天赋予我才华本应有所作为啊，总想着逢时而治理国政。
苦于君王恩宠疏远、举荐无门啊，只能徒然长叹抚胸悲吟。
鸡群聚族争抢食物啊，凤凰孤独飞翔没有伴侣。
美玉般的香草隐没在深谷啊，层层山丘被苍翠榛莽遮蔽。
千里马蜷曲不得饱食啊，跛脚驴却得意地在春风中嘶鸣。
壁虎嘲笑神龙啊鱼目混充珍珠，丑女穿着锦绣啊西施却在背柴。
世道竟如此颠倒黑白啊，谁能察识我内心的坚贞？
独自块然处于这幽暗沉默之中啊，便像龟蛇般蛰伏盘曲。
若不旷达纵情以求安适啊，何必拘束挛缩固守常轨？
将要倚剑于天外啊，想把弓挂在扶桑神树上。
以倥偬忙碌为巢穴啊，以虚无之境为活动场所。
凭借大风高举而起啊，借助摩天之力翱翔。
前程浩荡漫无边际啊，浮游四海横越八方荒远之地。
穿着赤玉鞋向东飞升啊，烟霞苍茫中遇见仙山。
在天门遇到羽人啊，他方瞳明亮容颜美好。
赠我鸟迹古书啊，读来爱不释手再三感叹。
偶然遇见青童啊，绿发双双梳着云鬟。
笑我学仙太晚啊，岁月蹉跎红颜已凋。
玉女飘飘而下啊，赠我流霞美酒一杯。
叩首拜谢自觉惭愧啊，弃绝尘世是多么悠远自在。
随风任意飘扬啊，不知向东行走是否迷失。
忽然抚己自笑啊，询问向南登升的路径分歧。
在江华采撷姹女啊，在清溪收取河车丹药。
卧于香炉峰餐食云霞啊，窥视石镜而心境清明。
遥见仙人在彩云之中啊，手持芙蓉立于玉京。
期许与汗漫游于九重天啊，在太清之境接引卢敖。
乘兴任凭所往啊，鸣驺忽然向西奔驰。
在西海栽种若木啊，在昆山采摘琼蕊。
在云台向叔卿作揖啊，恍惚间凌越紫冥。
在丹丘饮下玉浆啊，备好洒扫侍奉明星仙人。
赤松子借我白鹿啊，挟持双龙相随从行。
韩众传授秘诀啊，精诚之心与上天相通。
向西登攀已达极致啊，云朵飘然无心舒卷。
八极皆可神游啊，在北溟赋咏大鹏。
激起三千里浪涛崛起啊，向着九万里高空迅疾远征。
拜访广成子求问至道啊，听闻大道幽居之所。
在赤水拾取玄珠啊，天下人不知其去向。
凌云霄直上啊，进入无穷之境遗弃形骸。
骑乘日月羽化登仙啊，翼伴鸳鸾在云中飞行。
飞出宇宙的寥廓啊，抵达峥嵘高耸的阊阖天门。
载着长云般的河车啊，经过十二楼与五城。
登真境朝拜玉皇啊，获赐琼浆玉杯。
聆听天语清晰明察啊，心胸开阔如云散天开。
天地万物同归枯槁啊，人生在世如同转蓬。
君子或化为猿鹤啊，小人或许变为沙虫。
营营碌碌究竟追求什么啊，鸡鸣时分便奔赴四关。
十步路就有九座太行山啊，世间道路多么险阻艰难。
将此语铭刻骨髓啊，永远愿辞别人间。
忽然魂魄惊悸震动啊，踏上归路长长叹息。
转动六龙牵引的天车啊，云骈飘翩而下。
以风为马以虹霓为裳啊，星旃靡动鸾车回转。
烛龙衔光照亮万物啊，列缺挥鞭开启前路。
光影翕忽横飞啊，逆着高天向下垂降。
眺望四海何其漫漫啊，长久的思念仍在长安。
重新佩剑归来啊，拜谒九重天门。
白日映照我的精诚啊，愿剖胆输肝效忠朝廷。
吐露峥嵘高论啊，抒发浩荡奇言。
正所谓代地之马不思越地啊，越地之禽不恋燕土。
流水思念旧日水浦啊，落叶终究坠归于本根。
注释
托：寄托，安身。
经纶：整理丝缕，喻治理国家政事。
媒劳：媒人劳而无功，喻举荐者徒劳。
璚草：美玉般的香草，喻贤才。
骅骝：骏马名，喻贤能之士。
拳跼：蜷曲不能伸展貌。
蹇馿：跛脚驴，喻庸劣小人。
蝘蜓：壁虎，喻卑微小人。
嫫母：古代丑女，喻奸佞。
龟息虬蟠：如龟蛰伏、如龙盘曲，喻隐居避世。
扶桑：神话中日出之神树。
倥偬：匆忙纷扰貌。
羽人：神话中长有羽翼的仙人。
鸟迹：上古象形文字，指仙书。
青童：道教神仙名，亦指仙童。
姹女：道教炼丹术语，指汞或阴精。
河车：道教炼丹术语，指铅或阳气。
香炉：庐山香炉峰。
汗漫：广大无边貌，亦指仙人名。
卢敖：秦代博士，后传为仙人。
若木：神话中西极神树。
叔卿：华山仙人卫叔卿。
丹丘：传说中神仙居所。
赤松：赤松子，上古雨师。
韩众：古代仙人韩终。
广成：广成子，黄帝时得道仙人。
玄珠：道家喻指大道本体。
阊阖：天门。
十二楼五城：昆仑山上神仙居所。
转蓬：随风飞转的蓬草，喻身世飘零。
猿鹤沙虫：典出《抱朴子》，喻君子小人命运各异。
四关：四方边塞关隘。
代马越禽：喻眷恋故土、不忘本源。
赏析
此诗深得楚辞神韵，以瑰丽想象构建游仙世界，实则寄寓深沉现实感慨。艺术上大量运用比兴与典故，以“鸡争食”“凤孤飞”“骅骝拳跼”等意象形成强烈对比，揭露世道翻覆、贤愚颠倒之痛。情感脉络由愤懑出世转为仙境逍遥，终以“长相思兮在长安”“落叶坠于本根”收束，揭示游仙仅为精神暂栖，忠君恋阙才是根本归宿。全篇辞采华美而气脉贯通，既承李白飘逸之风，又具宋人理性节制，展现了士大夫出世与入世的深刻矛盾。
以上简介/译文/赏析仅供参考。